만수라 유적, 틀렘센
이슬람의 도래
7세기 이슬람의 도래는 마그레브 역사에서 가장 중요한 사건 중 하나입니다. 681년 시디-옥바(Sidi-Okba)의 도래와 함께 알제리는 이슬람 역사에 들어섰다. 이 새로운 종교가 이베리아 반도의 대부분을 정복하고 이슬람화하는 데 참여한 인구의 지지를 점점 더 많이 얻었기 때문이다.
우리 시대 9세기 헤지라(Hegira) 3세기에는 북아프리카 전체가 이슬람에 의해 정복되었다. 이는 전례 없는 영적 정복이었습니다.
로스테미데스
트리폴리타니아에서 대서양까지 이어지는 북아프리카의 정치 지도는 우리가 아직도 알고 있는 분단의 9세기를 보여줍니다. 3개의 왕국이 병치되어 있습니다: 튀니지, 알제리, 모로코.
중앙 마그레브에 있는 알제리는 로스테미데스 왕조의 통치를 받고 있습니다. 로스테미데스 왕조는 현재 티아레 근처의 티헤르트를 통치하고 있습니다. 금욕적인 단순함에 이들 이맘들은 연구에 대한 취향과 학문적 문화를 결합합니다. 티헤르트에서 그들은 풍부한 도서관을 모으고 원고를 구입하기 위해 동부로 사절단을 보냈습니다.
과학은 주변 사람들을 매료시킵니다. 가족의 여성들은 교리, 코란 주석, 종교 관습 및 이슬람 법학 연구에 전념합니다. 다른 과학, 특히 넓은 의미의 천문학이 그들의 관심을 사로잡았습니다.
파티마 왕조
무슬림 문명은 3세기(10세기부터 12세기까지) 동안 통치한 파티마 왕조와 함께 정점에 이르렀습니다. Beni-Hammad의 Kalaa는 이 기간부터 시작됩니다. 계곡으로 둘러싸인 경사면에 세워진 이 사원은 전망대 역할을 하고 물을 공급하는 높은 바위로 둘러싸여 있습니다.
오늘날 모스크의 첨탑은 발굴 작업을 통해 3개의 궁전이 확인된 폐허 한가운데에 서 있습니다. 이 레지던스의 건축물은 동양, 이라크, 페르시아에서 영감을 받았습니다. Hammadite 예술은 Fatimid 예술의 한 분야입니다.
Zairids보다 덜 세련되었지만 그럼에도 불구하고 풍부한 자원으로 인해 선호되는 사치에 대한 취향을 증명합니다. Kairouan 왕국의 몰락은 Hammadites의 발전을 도울 상업적, 문화적 흐름인 Beni-Hammad의 Kal'a 방향으로 흘러갑니다.
Almoravids
Almoravids가 역사에 진입하게 되는 것은 1035년입니다. 타흐핀의 아들인 사하라 유소프(Saharan Yousof)의 인도를 받아 그들은 종교적인 임무를 맡았습니다. Yousof는 알제리에서 가장 아름다운 이슬람 예술 기념물을 남겼습니다. 여행의 첫 번째 단계에서 그는 아가디르로 돌아와 자신의 거주지가 될 타그라트를 세웠습니다.
그의 겸손한 궁전은 오히려 대모스크의 별채가 되고 싶었습니다. Tlemcen은 단지 중간 기착지였으며 Almoravids는 Ténès의 Nédroma를 점령했지만 Algiers를 넘어서는 것은 아닙니다.
모스크는 Almoravids의 가장 아름다운 유산입니다. 네드로마 모스크의 건설 날짜는 민바르의 왕관을 장식한 삼나무에 새겨진 비문으로 입증됩니다. 이 유적은 알제의 자유공원(Parc de la Liberté)에 있는 고대 유물 박물관에 보존되어 있습니다.
이것은 또한 알제 대모스크(1096)의 연대를 알 수 있게 해주는 설교단의 비문이기도 합니다. 건축물은 코르도바 대모스크의 건축물에서 영감을 받았습니다. Tlemcen 및 Algiers와 마찬가지로 Nédroma에서도 안달루시아 예술이 큰 영향력을 발휘합니다. Tlemcen의 대모스크를 위해 Yousof는 단순한 건물을 원했고 이것이 옆면에서 모스크에 들어가는 방문객에게 보이는 모습입니다.
사하라 지도자의 엄격함을 인식할 수 있는 건축학적 단순성은 나중에 조각된 기둥이 있는 천장, 뒷벽에 움푹 들어간 미르하브, 이 벽감 앞에 있는 돔이 있는 중앙 본당의 장식적인 풍부함과 대조됩니다.
처마 장식에 새겨진 비문은 이 작품이 1136년에 제작되었음을 알려줍니다. 미르합의 뼈대와 아치가 교차하고 투각 석고 패널을 지지하는 돔은 코르도바의 대모스크에서 영감을 받았습니다. 여기에 교차하는 아치 위에 있는 종유석과 같은 함마디트 예술의 요소가 추가되었습니다.
알모하드 왕조
"알모라비드 왕국의 번영은 알모하드 왕조의 창시자인 엘 마흐디의 등장으로 중단되었습니다."
이븐 엘 칼둔은 국가 역사의 흐름을 바꿀 이 새로운 인물을 이렇게 소개했습니다. 우리가 위대한 알모라비드 서사시의 종말을 목격했던 것은 격동의 시기였습니다. 1192년 알리 벤 유소프(Ali Ben Yousof)의 통치가 끝날 무렵, 마스무다 가문은 이미 막강한 세력을 보유하고 있었습니다.
동쪽을 향하여 압드엘무민(Abd-El-Moûmin)이 지휘하는 알모하드군이 틀렘센(Tlemcen) 산에 도착했다. 마그레브에서와 마찬가지로 스페인에서도 알모라비드는 알모하드에 저항할 수 없었습니다.
발레아레스 제도를 장악했던 '가려진 자들'만이 탈출했습니다. 바로 알제리 역사에서 중요한 역할을 하게 될 베니 가냐입니다. El-Mahdi로 알려진 Ibn Toûmert는 Almohad 운동의 선구자였습니다. 신학자 가잘리(Ghazali)의 제자인 이 개혁자는 서구 스승의 교훈을 적용하고 싶어합니다.
어디서나 그는 웅변으로 학대를 검열하고 청중을 사로잡습니다. Almoravids가 법학을 전투 무기로 삼는 동안 그것은 신학 분야에 논쟁을 불러 일으켰습니다. 그의 지지자들; "Al-Muwahhidûn"(유니테리언교)은 모든 순수함 속에서 하나님의 단일성에 대한 교리를 공언했습니다.
알제리는 네드로마 출신의 아브드 엘 무민의 활약으로 역사에 한 획을 그을 것이다. 위대한 전사 지도자인 그는 북아프리카 통일을 이끈 세 번의 캠페인을 이끌었습니다. 이때부터 북아프리카 최초의 토지 기록이 시작되었습니다. 1159년 Abd El-Moumin은 이프로퀴야와 마그레브에 대한 조사를 명령했습니다.
Cyrenaique에서 Wadi N'oun까지 길이에서 너비까지 측정했습니다. 이 지역의 3분의 1은 산, 강, 염호, 도로, 사막 때문에 제외되었습니다. 나머지 2/3는 Kharadj 또는 토지세의 적용을 받았습니다.
이것은 대단한 혁신이었습니다. 마그레브의 주권자인 알모하드는 동부와 서부 모두에서 큰 명성을 누렸습니다. 그러나 알모하드 제국은 권력을 위한 내부 투쟁과 광대한 제국을 통치하는 데 어려움을 겪으면서 쇠퇴하기 시작했습니다.
먼저 스페인은 알모하드 칼리프의 지배를 피했고, 뒤를 이어 튀니지(1236)와 하프시드, 틀렘센(1239)과 아브드-알와디데스, 모로코(1269)와 메리니드가 마라케시를 점령했습니다. 이것이 알모라비드 왕조의 종말이었습니다. 이렇게 베르베르 알모하드 왕조는 1147년부터 1269년까지 북아프리카와 스페인의 절반을 통치했습니다.