Die Ruinen von Mansourah, Tlemcen
Das Aufkommen des Islam
Das Aufkommen des Islam im 7. Jahrhundert ist eines der bedeutendsten Ereignisse in der Geschichte des Maghreb. Im Jahr 681, mit der Ankunft von Sidi-Okba, trat Algerien in die Geschichte des Islam ein, da diese neue Religion zunehmend die Unterstützung der Bevölkerung gewann, die sich an der Eroberung und Islamisierung eines großen Teils der Iberischen Halbinsel beteiligte.
Im 3. Jahrhundert der Hegira, dem 9. Jahrhundert n. Chr., wurde ganz Nordafrika vom Islam erobert. Es war eine beispiellose spirituelle Eroberung.
Die Rostemides
Die politische Karte Nordafrikas, die von Tripolitanien bis zum Atlantischen Ozean reicht, zeigt im 9. Jahrhundert die Teilung, die wir noch kennen. Drei Königreiche liegen nebeneinander: Tunesien, Algerien und Marokko.
Im zentralen Maghreb wird Algerien von der Rostemides-Dynastie regiert, die in Tihert, in der Nähe des heutigen Tiaret, regiert. Diese Imame vereinen in ihrer asketischen Einfachheit eine Vorliebe fürs Studium und eine wissenschaftliche Kultur. In Tihert bauten sie reiche Bibliotheken auf und schickten Missionen in den Osten, um Manuskripte zu kaufen.
Wissenschaft fasziniert ihre Mitmenschen: Die Frauen ihrer Familien widmen sich der Auseinandersetzung mit Dogmen, Koranexegese, religiösen Praktiken und islamischer Rechtsprechung. Andere Wissenschaften erregten ihr Interesse, insbesondere die Astronomie im weiteren Sinne.
Die Fatimiden
Die muslimische Zivilisation erreichte ihren Höhepunkt mit den Fatimiden, die drei Jahrhunderte lang regierten (vom 10. bis zum 12. Jahrhundert). Aus dieser Zeit stammt die Kalaa von Beni-Hammad. Sie wurde an einem von Schluchten umgebenen Hang erbaut und wird von felsigen Anhöhen dominiert, die als Observatorium dienen und sie mit Wasser versorgen.
Heute steht das Minarett der Moschee inmitten von Ruinen, in denen bei Ausgrabungen drei Paläste identifiziert wurden. Die Architektur dieser Residenzen ist vom Orient, dem Irak und Persien inspiriert. Die hammaditische Kunst ist ein Zweig der fatimidischen Kunst.
Weniger raffiniert als die der Zairiden, zeugt sie dennoch von einer Vorliebe für Luxus, die durch die Fülle an Ressourcen begünstigt wird. Der Untergang des Königreichs Kairouan lenkt die kommerzielle und kulturelle Strömung in Richtung der Kal'a von Beni-Hammad, die die Entwicklung der Hammaditen unterstützen wird.
Die Almoraviden
Im Jahr 1035 werden die Almoraviden in die Geschichte eingehen. Unter der Führung des Sahara-Amerikaners Yousof, Sohn Tachfins, übernahmen sie eine religiöse Mission. Yousof hinterließ die schönsten Denkmäler muslimischer Kunst in Algerien. Auf der ersten Etappe seiner Reise kehrte er nach Agadir zurück, wo er Tagrart gründete, das sein späterer Wohnsitz werden sollte.
Sein bescheidener Palast wäre eher ein Nebengebäude der Großen Moschee. Tlemcen war nur ein Zwischenstopp, die Almoraviden eroberten Nédroma, Ténès, kamen aber nicht über Algier hinaus.
Die Moscheen sind das schönste Erbe der Almoraviden. Das Datum des Baus der Nedroma-Moschee wird durch eine Inschrift auf Zedernholz bestätigt, die die Minbar krönte. Diese Überreste werden im Antiquitätenmuseum im Parc de la Liberté in Algier aufbewahrt.
Es ist auch die Inschrift der Kanzel, die uns die Datierung der Großen MOSCHEE VON Algier (1096) ermöglicht. Die Architektur ist von der Großen Moschee von Cordoba inspiriert. In Nédroma wie auch in Tlemcen und Algier übt die andalusische Kunst einen großen Einfluss aus. Für die Große Moschee von Tlemcen wollte Yousof ein einfaches Gebäude, und so erscheint es dem Besucher, der die Moschee von der Seite her betritt.
Die architektonische Einfachheit, in der wir die Strenge des Sahara-Führers erkennen, steht im Kontrast zur späteren dekorativen Fülle des Mittelschiffs mit seinen Decken mit geschnitzten Balken, dem Mirhab, der in der Rückwand ausgehöhlt ist, und der Kuppel, die dieser Nische vorausgeht.
Eine Inschrift auf dem Gesims besagt, dass es im Jahr 1136 ausgeführt wurde. Der Rahmen des Mirhab und die Kuppel, deren Bögen sich kreuzen und durchbrochene Gipsplatten tragen, sind von der Großen Moschee von Cordoba inspiriert. Hinzu kommen Elemente hammaditischer Kunst wie die Stalaktiten, die die sich kreuzenden Bögen überragen.
Die Almohaden
„Der Wohlstand des Königreichs der Almoraviden wurde durch das Erscheinen von El-Mahdi, dem Gründer der Almohaden-Dynastie, unterbrochen.“
So stellte Ibn El-Khaldoun diesen neuen Charakter vor, der den Lauf der Geschichte des Landes verändern sollte. Es war eine turbulente Zeit, als wir das Ende des großen Almoraviden-Epos miterlebten. Am Ende der Herrschaft von Ali Ben Yousof im Jahr 1192 verfügten die Masmoûda bereits über gewaltige Streitkräfte.
Auf dem Weg nach Osten erreichten die Almohadentruppen unter dem Kommando von Abd-El-Moûmin die Berge von Tlemcen. Sowohl in Spanien als auch im Maghreb konnten die Almoraviden den Almohaden nicht widerstehen.
Nur die „verschleierten Männer“, die die Balearen besetzt hielten, konnten entkommen: die Béni Ghânya, die in der Geschichte Algeriens eine bedeutende Rolle spielen werden. Ibn Toûmert, bekannt als El-Mahdi, war der Vorläufer der Almohadenbewegung. Als Schüler des Theologen Ghazali möchte dieser Reformator die Gebote seines Meisters im Westen anwenden.
Überall zensiert er Missbräuche und fesselt die Zuhörer mit seiner Beredsamkeit. Es führt zu Kontroversen auf dem Gebiet der Theologie, während die Almoraviden die Rechtswissenschaft zu ihrer Kampfwaffe machten. Seine Unterstützer; die „Al-Muwahhidûn“ (die Unitarier) bekannten sich zum Dogma der Einheit Gottes in seiner ganzen Reinheit.
Algerien wird dank der Rolle des in Nedroma geborenen Abd El-Moumin seinen Platz in der Geschichte einnehmen. Als großer Kriegerführer leitete er drei Feldzüge, die zur Vereinigung Nordafrikas führten. Aus dieser Zeit stammt das erste Grundbuch Nordafrikas: 1159 ordnete Abd El-Moumin die Vermessung von Ifroquiya und dem Maghreb an.
Wir haben von Cyrenaique bis Wadi N'oun gemessen, von der Länge bis zur Breite. Ein Drittel dieser Fläche wurde für Berge, Flüsse, Salzseen, Straßen und Wüsten abgezogen. Die restlichen zwei Drittel unterlagen der Kharadj oder Grundsteuer.
Das war eine großartige Innovation. Die souveränen Almohaden des Maghreb genossen sowohl im Osten als auch im Westen großes Ansehen. Das Almohadenreich begann jedoch zu verfallen, da es von internen Machtkämpfen und der Schwierigkeit, ein so großes Reich zu regieren, verzehrt wurde.
Zuerst war es Spanien, das dem Kalifat der Almohaden entkam, gefolgt von Tunesien (1236) mit den Hafsiden, Tlemcen (1239) mit den Abd-Alwadiden und Marokko (1269) mit den Meriniden, die Marrakesch einnahmen. Dies war das Ende der Almoraviden-Dynastie. So herrschte die Berber-Almohaden-Dynastie von 1147 bis 1269 über Nordafrika und halb Spanien.