トレムセンのマンスーラ遺跡
イスラム教の到来
7 世紀のイスラム教の到来は、マグレブの歴史の中で最も重要な出来事の 1 つです。 681 年、シディ オクバの到来により、アルジェリアはイスラムの歴史に加わりました。この新しい宗教が、イベリア半島の大部分の征服とイスラム化に参加した国民の支持をますます得たためです。
ヘギラの 3 世紀、つまり私たちの時代の 9 世紀には、北アフリカ全体がイスラムによって征服されました。それは前例のない精神的な征服でした。
ロステミデス
トリポリタニアから大西洋に至る北アフリカの政治地図は、9 世紀に描かれており、私たちが今でも知っているこの区分が描かれています。チュニジア、アルジェリア、モロッコの 3 つの王国が並んでいました。
マグレブ中部では、アルジェリアは、現在のティアレット近くのティハートに君臨するロステミデス朝によって統治されています。これらのイマームは、禁欲的な素朴さの中に、研究の趣味と学術文化を兼ね備えています。ティヘルトでは、彼らは豊富な図書館を集め、写本を購入するために東方に使節を送りました。
科学は周囲の人々を魅了します。家族の女性たちは教義、コーランの釈義、宗教的実践、イスラム法学の研究に専念します。他の科学、特に広い意味での天文学が彼らの興味を引きました。
ファーティマ朝
イスラム文明は、3 世紀 (10 世紀から 12 世紀) にわたって統治したファーティマ朝によって頂点に達しました。ベニ・ハマドのカラアはこの時代に遡ります。峡谷に囲まれた斜面に建てられ、展望台として機能し、水を供給する岩の多い高台がそびえ立っています。
現在、モスクのミナレットは、発掘調査により 3 つの宮殿が確認された遺跡の真ん中に立っています。これらの邸宅の建築は、東洋、イラク、ペルシャからインスピレーションを得ています。ハマディット芸術はファーティマ朝芸術の一分野です。
ザイリ朝のものほど洗練されていませんが、豊富な資源に恵まれた贅沢の好みを証明しています。ケルアン王国の崩壊は、ベニ・ハマドのカラアへと流れ込み、商業と文化の流れがハマディートの発展を助けることになります。
アルモラビ朝
アルモラビ朝が歴史に登場するのは 1035 年です。タクフィンの息子であるサハラ人ユーソフに導かれ、彼らは宗教的使命を帯びた。ユソフはアルジェリアにイスラム美術の最も美しい記念碑を残しました。旅の最初の段階で、彼はアガディールに戻り、そこでタグラルトを設立し、そこが彼の居住地となりました。
彼の質素な宮殿は、むしろ大モスクの別館となるべきでした。トレムセンは単なる中継地であり、アルモラビ朝はテネスのネドロマを占領しましたが、アルジェを越えることはできませんでした。
モスクはアルモラビ朝の最も美しい遺産です。ネドロマ モスクの建設の日付は、ミンバルの冠を飾った杉の木に刻まれた碑文によって証明されています。これらの遺跡は、アルジェのリベルテ公園にある古代博物館に保存されています。
これは説教壇の碑文でもあり、アルジェの大モスク (1096 年) の年代を知ることができます。建築はコルドバの大モスクからインスピレーションを得ています。トレムセンやアルジェと同様、ネドロマでもアンダルシア芸術が大きな影響を与えています。トレムセンの大モスクでは、ユソフはシンプルな建物を望んでいました。これが、モスクに側面から入る訪問者にどのように見えるかです。
サハラの指導者の質素さがわかる建築のシンプルさは、後に彫刻された梁のある天井、後壁にくり抜かれたミルハブ、そしてその前にあるドームなど、中央身廊の装飾の豊かさと対照的です。ニッチ。
コーニスの碑文は、この建物が 1136 年に執行されたことを示しています。ミルハブのフレームと、アーチが交差し、透かし彫りの石膏パネルを支えるドームは、コルドバの大モスクからインスピレーションを得ています。これに、交差するアーチの上にある鍾乳石などのハマディット芸術の要素が追加されています。
アルモハド朝
「アルモラビッド王国の繁栄は、アルモハド王朝の創始者エルマハディの出現によって中断されました。」
イブン・エル・ハルドゥーンはこのようにして、この国の歴史の流れを変えることになるこの新しい人物を紹介しました。それは、私たちがアルモラビ朝の偉大な叙事詩の終わりを目撃していた激動の時代でした。 1192 年のアリ・ベン・ユーソフの治世の終わりには、マスムーダはすでに恐るべき勢力を持っていました。
東に向かって、アブド・エル・ムーミンが指揮するアルモヒド軍はトレムセンの山に到着しました。マグレブ諸国と同様、スペインでもアルモラビ朝はアルモハード朝に抵抗できませんでした。
バレアレス諸島を掌握していた「ベールに包まれた人々」だけが逃げ出した。ベニ・ガーニャ族は、アルジェリアの歴史において重要な役割を果たすことになる。エル・マハディとして知られるイブン・トゥーメルトは、アルモヒド運動の先駆者でした。神学者ガザーリの弟子であるこの改革者は、師の戒律を西洋にも適用したいと考えています。
どこでも虐待を検閲し、その雄弁で聴衆を魅了します。アルモラビ朝が法学を戦闘武器とした一方で、これは神学の分野に論争をもたらした。彼の支持者たち。 「アル・ムワヒドゥン」（ユニテリアン派）は、純粋な神の統一の教義を公言しました。
ネドロマ生まれのアブド・エル・ムーミンが果たした役割のおかげで、アルジェリアは歴史に名を残すことになるでしょう。偉大な戦士の指導者である彼は、北アフリカの統一につながる 3 つの作戦を指揮しました。この時から北アフリカの最初の土地台帳が作成されました。1159 年、アブド エル ムーミンはイフロキヤとマグレブの測量を命じました。
キレナイケからワディ・ヌンまでの長さから幅まで測定しました。この面積の 3 分の 1 が山、川、塩湖、道路、砂漠として差し引かれました。残りの 3 分の 2 は、ハラジまたは土地税の対象となりました。
これは素晴らしいイノベーションでした。マグレブの主権者アルモハド朝は、東と西の両方で大きな威信を享受しました。しかし、アルモハド帝国は権力をめぐる内部闘争と、広大な帝国を統治する難しさによって衰退し始めました。
最初にアルモヒド・カリフ制から逃れたのはスペインで、次にハフス朝のチュニジア (1236 年)、アブド・アルワディ朝のトレムセン (1239 年)、メリニ朝のモロッコ (1269 年) が続き、マラケシュを占領しました。これがアルモラビ朝の終焉でした。こうしてベルベル人のアルモヒド王朝は 1147 年から 1269 年まで北アフリカとスペインの半分を統治しました。