Die Ruinen von Timgad
Die römische Besetzung Nordafrikas erfolgte ausgehend von Karthago über drei Hauptachsen:
- Die erste folgt der Küste Tunesiens von Norden nach Süden, dann verläuft sie nach Osten und durchquert Libyen.
- Die zweite verläuft von Osten nach Westen und folgt der Linie des inneren Plateaus, deutlich hinter den Küstenmassiven.
- Die dritte, diagonal nach Nordosten und Südwesten verlaufende Route stellt den Vordringungsweg zur Südgrenze und zu den Aures über Ammaedara (Haïdra, Tunesien), Thevesti (Tebessa), Thamugadi (Timgad) und schließlich Lambaesis (Lambèse) dar.
Drei dieser Städte waren die Stützpunkte der römischen Legion, die Ammaedara unter der Herrschaft von Augustus besetzte. Im Jahr 75 ließ es sich in Thevesti nieder, im Jahr 81 in Lambaesis, das später sein ständiger Sitz wurde, bevor es zur Hauptstadt von Numidien wurde.
Numidia ist keine Küstenprovinz wie Ifriqia mit Karthago und Mauretanien mit Cäsarea, sondern eine Binnenprovinz mit Blick auf die Wüste, deren Aufgabe es ist, die afrikanischen Provinzen gegen die Gefahren zu verteidigen, die aus dem Süden kommen würden.
Numidia ist ein Militärgebiet, dessen Kommando in Lambèse stationiert ist. Es wird 198 eine unabhängige Provinz des Proconsullaire. Ab 126 werden ihm Durchdringungsrouten dabei helfen, auf den Spuren des Südens voranzukommen, aber nach Norden hin verengt es sich: Hippo Régius (Hippone) liegt in Proconsullaire, Igilgili (Jijel) im Sétifianischen Mauretanien.
Die Küste von Numidia hat zwei Häfen: Rusicade (Skikda) und Chullu (Collo). Der Rest Algeriens bildet das Caesarian-Mauretanien. Mauretanien wurde von Cäsarea (Cherchell) aus regiert. Seine Grenze liegt südlicher, weit entfernt von den Hondna-Bergen und den Oran-Hochebenen, und reicht kaum weiter als 100 km vom Meer entfernt.
Jenseits dieses Küstenstreifens verfolgen die numidischen Bevölkerungsgruppen weiterhin ihre Lebensweise und kämpfen gegen die römische Besatzung. Die römischen Städte in Numidien und Mauretanien wurden auf den römischen Städten in Numidien errichtet, von denen einige ein großes Wachstum erlebten und in diesen antiken Ländern großen Ruhm erlangten. Hippo, Cuicul, Tiddis, Thevesli, Madouros, Tipaza, Siga, Ténès und wahrscheinlich die wichtigsten römischen Städte basierten auf den numidischen Städten selbst, die entlang der Küste an der Stelle der phönizischen Handelsposten gegründet wurden.
Die bedeutendsten Ruinen römischer Städte befinden sich im Osten des cäsarischen Mauretaniens, im Aures und im Norden Numidiens. Wenn zur Zeit der Phönizier und der Numidischen Königreiche eine Sesshaftigkeit stattfand, ist es die Urbanisierung, die die Grundlage des Römischen Reiches bilden wird.
Die Zahl und die monumentale Pracht römischer Städte, die durch die imposanten Ruinen von Timgad, Lambèse, Djemila-Cuicul, Tiddis und Tipaza offenbart werden, zeugen von der Rolle, die afrikanische Städte gespielt haben.
Auf der Welt sind nur zwei Städte intakt geblieben und zeugen von der urbanen Perfektion römischer Städte: Pompeji in Italien, begraben und konserviert durch die Asche des Vesuvs und Timgad in Algerien, begraben und beschützt von Wüstensand.
Der methodische Plan von Timgad mit seinem regelmäßigen Raster soll sich überall präsentieren, am Rande der numidischen Stadt Cuicul-Djemila, am Hang von Tiddis, über dem kapriziösen Grundriss der punischen und numidischen Stadt Hippone la Royale.
Die beiden Hauptstraßen kreuzen sich im rechten Winkel. Die anderen sind parallel zu ihnen. In der Nähe der zentralen Kreuzung ist das Forum ein geschlossener, isolierter Platz, der für Autos unzugänglich ist und von einem Portikus umgeben ist, der von einer Gerichtsbasilika flankiert wird. Der mit Statuen geschmückte Platz ist das politische Zentrum.
Das Theater liegt oft in der Nähe. In Timgad scheint die ganze Stadt auf dem Hügel zu liegen, wo die „Cavea“ gegraben werden konnte. Das Amphitheater und der Zirkus befinden sich oft in abgelegenen Vierteln oder in den Vororten. In den gepflasterten Straßen, die oft von Säulengängen gesäumt sind, finden wir Tempel, Märkte und Thermalbäder.
Nebenplätze ermöglichen die Schaffung neuer architektonischer Ensembles. An der Kreuzung stehen monumentale Brunnen oder Nymphen, die von Aquädukten gespeist werden, die die Berge in Tunneln durchqueren und die Täler in Bögen überqueren, um reines und reichlich vorhandenes Wasser aus großer Entfernung zu bringen.
Beim Besuch des Timgad-Museums wird man von der Pracht der Mosaike beeindruckt, in denen geometrische Motive und Schriftrollen zu Blattwerk von unbekannter Zartheit und Üppigkeit erblühen. Jede Stadt hatte ihre Dekorateure und Mosaizisten.
Der Stilunterschied zwischen diesen Schulen zeigt die Vitalität der örtlichen Werkstätten. Kein Pflaster in der gesamten römischen Welt kann mit dem Mosaik der Weinlese verglichen werden. Auch keine Analogie zum Jagdmosaik von Hippo.
Wir können daraus schließen, dass die Römer keine festen Modelle oder festen Formen nach Afrika importierten. Sie ließen die Afrikaner auf ihre eigene Weise arbeiten, ihre Stadt nach ihrem eigenen Genie errichten, Denkmäler verteilen, wie sie wollten, deren Formen sie je nach Gelände, nach ihrer Bequemlichkeit, nach ihrem Geschmack anpassten.
Die Numider setzten durch ihr kreatives Genie das Werk ihrer alten Könige fort. Der Wohlstand der römischen Stadt ist auf die Landwirtschaft zurückzuführen. Wir können die zu dieser Zeit entwickelten industriellen Aktivitäten ausführlich aufzählen, aber es ist der Boden, der Afrika trägt. Die Jagd, auch wenn sie primitiv ist, bleibt eine Industrie. Spezialisten markieren Löwen und Panther für Zirkusspiele.
Die Entwicklung der Viehzucht entwickelt sich, Hirten züchten Schafe nach westlicher Art. Die numidischen Pferde, die Barbes, klein und robust, blieben beliebt und wurden als Hilfskavallerie eingesetzt. Algerien war damals vor allem ein Kulturland. „Es ist der Dachboden von Rom.“
Wein- und Olivenplantagen entwickeln sich. Von Mühlsteinen bis zu Pressen gelangen wir zu riesigen Fabriken wie der von Tébessa-Khallia, deren Ruinen von der Intensität der Kultur zeugen. In dieser Zeit produzierte und exportierte Algerien Getreide, Öl, Wein, Marmor aus seinen Steinbrüchen und Wildtiere aus seinen Wäldern.
Der heilige Augustinus
Der heilige Augustinus, geboren in Tagaste (Souk-Ahras), 354-430, ist der berühmteste der Väter der lateinischen Kirche und der größte Geist der ersten Jahrhunderte des Christentums im Westen.
Bischof von Hippo, ab 396 starb er in der von den Vandalen belagerten Stadt. Der Einfluss des heiligen Augustinus ist zweifellos derjenige, der die Theologie aller Zeiten am meisten geprägt hat, denn sein Werk hat etwas Universelles.
Alle seine Gedanken konzentrieren sich auf zwei wesentliche Probleme: Gott und das Schicksal des Menschen. Aber es gibt auch diese Männer, die nie aufgehört haben, gegen die wirtschaftliche, kulturelle und religiöse Vorherrschaft der Römer zu kämpfen und deren Namen sich in die Geschichte eingeprägt haben.
Firmus
Firmus, Berberfürst, der 375 starb. Als Sohn von König Nubel wehrte er sich gegen die Missstände der römischen Statthalter; 372 erhob er die Stämme von Djurdjura gegen Rom und wurde zum König ernannt. Er nahm Cherchell ein, scheiterte jedoch vor Tipaza.
Er leistete jedoch noch drei Jahre lang Widerstand gegen die Römer. Firmus wurde im Atlasgebiet verfolgt und erhängte sich, um nicht in die Hände der Römer zu fallen. Auch Donat, Optat und andere christliche Bischöfe formulierten Forderungen, die über den streng religiösen Rahmen hinausgingen.