الجزائر الرومانية

آثار تيمقاد

تم الاحتلال الروماني لشمال إفريقيا، بدءًا من قرطاج، عبر ثلاثة محاور رئيسية:

- الأول يتبع ساحل تونس من الشمال إلى الجنوب، ثم يتجه شرقًا ويمر عبر ليبيا.
- والثاني، الذي يمتد من الشرق إلى الغرب، يتبع خط الهضبة الداخلية، خلف الكتل الصخرية الساحلية بشكل واضح.
- أما الثالثة، قطريا من الشمال الشرقي والجنوب الغربي، فتمثل طريق الاختراق نحو الحدود الجنوبية ونحو الأوراس عبر أمادارا (حيدرة، تونس)، وثيفستي (تبسة)، ثموغادي (تيمقاد)، وأخيرا لامبايزيس (لامبيس).

كانت ثلاث من هذه المدن قواعد للفيلق الروماني الذي احتل أمادارا في عهد أغسطس. وفي عام 75 استقرت في ثيفستي، وفي عام 81 في لامبايزيس، التي أصبحت فيما بعد مقرها الدائم قبل أن تصبح عاصمة نوميديا.

إن نوميديا ​​ليست ولاية ساحلية مثل إفريقية مع قرطاجة وموريطنية مع قيصرية، ولكنها ولاية داخلية تواجه الصحراء، تهتم بالدفاع عن الأقاليم الإفريقية ضد الأخطار التي قد تأتي من الجنوب.

نوميديا ​​منطقة عسكرية، تقع قيادتها في لامبيز، وستصبح مقاطعة مستقلة عن الوكيل في عام 198. ومن عام 126، ستساعدها طرق الاختراق على التقدم على طول مسارات الجنوب، لكنها تضيق نحو الشمال: هيبو ريجيوس (هيبوني) في الوكيل، وإجيلجيلي (جيجل) في موريتانيا السطيفية.

يوجد بساحل نوميديا ​​ميناءان: روسيكاد (سكيكدة) وشولو (كولو). وتشكل بقية الجزائر موريتانيا القيصرية. وكانت موريتانيا تحكم من قيصرية (شرشال). حدودها أكثر جنوبا، بعيدة عن جبال هندنة وسهول وهران المرتفعة، ولا تكاد تخترق أكثر من 100 كيلومتر من البحر.

وراء هذا الشريط الساحلي، يواصل السكان النوميديون اتباع أسلوب حياتهم والقتال ضد الاحتلال الروماني. قامت المدن الرومانية في نوميديا ​​وموريطانيا على المدن الرومانية في نوميديا، وقد شهد بعضها نموًا كبيرًا وتمتع بشهرة كبيرة في هذه البلاد القديمة. كانت هيبو، كويكول، تيديس، ثيفسلي، مادوروس، تيبازة، سيجا، تينيس، وربما أهم المدن الرومانية، مبنية على المدن النوميدية نفسها، التي تأسست على طول الساحل، في موقع المراكز التجارية الفينيقية.

وتوجد أهم آثار المدن الرومانية في شرق موريتانيا القيصرية وفي الأوراس وشمال نوميديا. وإذا كان الاستيطان قد حدث في زمن الفينيقيين والممالك النوميدية، فإن التحضر هو الذي سيشكل أساس الإمبراطورية الرومانية.

يشهد عدد المدن الرومانية وروعتها الهائلة التي كشفت عنها آثار تيمقاد ولامبيز وجميلة كويكول وتيديس وتيبازة على الدور الذي تلعبه المدن الأفريقية.

في العالم، لم تبق سوى مدينتين سليمتين وتشهدان على الكمال الحضري للمدن الرومانية: بومبي، في إيطاليا، المدفونة والمحفوظة تحت رماد فيزوف وتيمقاد في الجزائر، المدفونة والمحمية. بواسطة رمال الصحراء.

يسعى المخطط المنهجي لتيمقاد، بشبكته المنتظمة، إلى التعريف بنفسه في كل مكان، على ردف مدينة كويكول-جميلة النوميدية، على منحدر تيديس، فوق التخطيط المتقلب لمدينة هيبون لا رويال البونيقية النوميدية.

يتقاطع الشارعان الرئيسيان بزوايا قائمة. والآخرون موازيون لهم. وبالقرب من مفترق الطرق المركزي، يشكل المنتدى ساحة مغلقة ومعزولة، لا يمكن الوصول إليها بواسطة السيارات، ويحيط بها رواق تحيط به كاتدرائية قضائية. الساحة المزينة بالتماثيل هي المركز السياسي.

وغالبًا ما يكون المسرح قريبًا منه. في تيمقاد، يبدو أن المدينة بأكملها مبنية على التل، حيث كان من الممكن حفر "الكهف". غالبًا ما يقع المدرج والسيرك في الأحياء النائية أو في الضواحي. وفي الشوارع المرصوفة، والتي غالبًا ما تصطف على جانبيها الأروقة، نجد المعابد والأسواق والحمامات الحرارية.

تتيح المربعات الثانوية إنشاء مجموعات معمارية جديدة. عند مفترق الطرق تقف نوافير ضخمة أو نيمفيا تغذيها القنوات المائية، والتي تعبر الجبال عن طريق الأنفاق، وتعبر الوديان بواسطة الأقواس، وتحمل المياه النقية والوفيرة من أماكن بعيدة جدًا.

من خلال زيارة متحف تيمقاد، يذهل المرء بروعة الفسيفساء حيث تزدهر الزخارف واللفائف الهندسية في أوراق الشجر ذات الرقة والحيوية غير المعروفة. وكان لكل مدينة مصمميها ومصممي الفسيفساء الخاصين بها.

يكشف الاختلاف في الأسلوب بين هذه المدارس عن حيوية ورش العمل المحلية. لا يمكن مقارنة أي رصيف في العالم الروماني بأكمله بفسيفساء قطف العنب. ولا يوجد أي تشبيه أيضًا بفسيفساء الصيد في فرس النهر.

يمكننا أن نستنتج أن الرومان لم يستوردوا نماذج ثابتة أو أشكالًا ثابتة إلى أفريقيا. لقد تركوا الأفارقة يعملون على طريقتهم، ويؤسسون مدينتهم حسب عبقريتهم الخاصة، ويوزعون الآثار كما يريدون، ويكيفون أشكالها حسب التضاريس، حسب ما يناسبهم، حسب ذوقهم.

لقد خلد النوميديون، من خلال عبقريتهم الإبداعية، أعمال ملوكهم القدماء. يعود ازدهار المدينة الرومانية إلى الزراعة. ويمكننا أن نعدد بإسهاب الأنشطة الصناعية التي تطورت في ذلك الوقت، ولكن التربة هي التي تدعم أفريقيا. يبقى الصيد، حتى البدائي، صناعة. يقوم المتخصصون بوضع علامات على الأسود والفهود في ألعاب السيرك.

تتطور تنمية الثروة الحيوانية، ويقوم الرعاة بتربية الأغنام على النمط الغربي. ظلت الخيول النوميدية، باربس، الصغيرة والقوية، شائعة وتم استخدامها كسلاح فرسان مساعد. في ذلك الوقت، كانت الجزائر قبل كل شيء بلد الثقافة. "إنها علية روما."

تتطور مزارع الكروم والزيتون. من أحجار الرحى إلى المطابع، سنصل إلى مصانع ضخمة مثل مصنع تبسة-الخلية، الذي تشهد آثاره على الطبيعة المكثفة للثقافة. خلال هذه الفترة، أنتجت الجزائر وصدرت الحبوب والزيت والنبيذ والرخام من محاجرها والحيوانات البرية من غاباتها.

القديس أوغسطين

القديس أوغسطينوس، المولود في طاغست (سوق أهراس)، 354-430، هو أشهر آباء الكنيسة اللاتينية وأعظم روح القرون الأولى للمسيحية في الغرب.

أسقف هيبو، من عام 396، توفي في المدينة المحاصرة من قبل الوندال. إن تأثير القديس أوغسطين هو بلا شك أكثر ما ميز اللاهوت في كل العصور، لأن عمله يحمل شيئًا عالميًا.

يتمحور كل فكره حول مشكلتين أساسيتين: الله ومصير الإنسان. ولكن هناك أيضًا هؤلاء الرجال الذين لم يتوقفوا أبدًا عن القتال ضد الهيمنة الاقتصادية والثقافية والدينية للرومان والذين تركوا أسمائهم محفورة في التاريخ.

فيرموس

فيرموس، أمير أمازيغي توفي عام 375. ابن الملك نبيل، وقف في وجه مضايقات الولاة الرومان. في عام 372 أثار قبائل جرجرة ضد روما وأعلن ملكًا. استولى على شرشال، لكنه فشل أمام تيبازة.

ومع ذلك، قاوم الرومان لمدة ثلاث سنوات أخرى. بعد اضطهاده في مناطق الأطلس، شنق فيرموس نفسه حتى لا يقع في أيدي الرومان. كما قام دونات وأوبتات وأساقفة مسيحيون آخرون بصياغة مطالب تتجاوز الإطار الديني الصارم.