La plus grande mosquée du monde dans le pays des harraga

Le ministre des Affaires religieuses et des Waqfs a annoncé, la semaine dernière, que l’appel d’offres national et international pour la construction de la mosquée d’Alger sera lancé le 23 février 2010.

Il s’agit de l’une des plus grandes mosquées au monde avec une capacité de 100.000 fidèles pour la prière. Selon des informations publiées par la presse nationale, le coût du projet est estimé à cinq milliards de dollars, soit trente huit mille cinq cents milliards de centimes! L’énormité de cette somme pour la construction d’un lieu de culte devrait inciter le gouvernement à consulter la population par voie de référendum.

Le mot consultation a pour équivalent en arabe «shoura», concept dont le contenu sémantique révèle les possibilités de la société musulmane d’imaginer et de construire la démocratie basée sur le vote populaire. S’il y a un contexte où ce concept islamique est approprié, c’est bien celui-ci, un contexte du choix entre améliorer les conditions de la vie quotidienne ou bâtir un temple religieux.

Il appartient à la population d’indiquer l’équilibre qu’elle souhaite entre les «ibadates» et les «mou’amalates», après un débat dans les médias publics et privés. La question a, évidemment, des implications relatives à l’arbitrage dans l’utilisation des finances publiques, mais aussi dans la conception de l’éthique et du sacré en Islam.

LA DIMENSION ÉCONOMIQUE

Par rapport au PNB – l’agrégat qui mesure la richesse annuelle du pays – la somme destinée à la mosquée d’Alger est élevée. En effet, cinq milliards de dollars, soit 385 milliards de dinars consacrés à un projet qui ne crée pas d’emplois et qui n’a aucun rapport avec la production de biens ou de services, est une somme élevée dans un pays où le chômage des jeunes se situe entre 20% et 50% selon les régions, où le pouvoir d’achat des salaires est le plus faible du pourtour méditerranéen, où la crise du logement touche 30% de la population.

Il aurait été plus sage d’utiliser cette somme pour réévaluer le dinar afin de faire baisser les prix des biens de consommation ou encore la consacrer à éradiquer les bidonvilles à Alger, en premier ceux de Diar El-Mahçoul dont les habitants se sont soulevés, il y a trois mois. Les besoins sont si grands et la société est si pauvre qu’il est aisé d’imaginer où investir l’argent, si tant est que le gouvernement est soucieux de la population.

Il y a, cependant, un aspect supplémentaire qui rend ce projet discutable: il sera financé par la diminution du pouvoir d’achat des consommateurs. En effet, les revenus de l’Etat proviennent, essentiellement, de l’exportation des hydrocarbures, mais aussi de la faiblesse du dinar qui a amputé le pouvoir d’achat.

Quand l’Etat perçoit un dollar de la vente des hydrocarbures, le Trésor lui donne 77 dinars. Cette parité du dinar fait augmenter tous les prix des biens de consommation, qu’ils soient importés ou fabriqués localement. Par conséquent, l’excédent, anormalement élevé, des recettes de l’Etat est financé en partie par la perte du pouvoir d’achat.

Et c’est ainsi que le gouvernement, croyant avoir des surplus financiers, se permet de construire la plus grande mosquée du monde. Cela revient à dire que la mosquée d’Alger est financée, en partie, par la baisse du pouvoir d’achat des consommateurs. C’est ce que décrit le proverbe populaire «men lahaytou bakharlou».

Il est vrai qu’en Islam, construire une mosquée procure des «hassanat», à la condition, cependant, que ce ne soit pas avec l’argent d’autrui. M. Ghlamallah, le ministre des Wakfs, cherche des «hassanat» pour le gouvernement avec l’argent des autres. Au regard de l’éthique musulmane, c’est illicite.


«La yajouz», comme on disait dans les années 1990. Si l’Algérie veut avoir la plus grande mosquée du monde, il faudra alors lancer une souscription et lever des fonds privés en sollicitant ceux à qui profite l’import-import. Et même là, il faudra que le gouvernement pose comme condition que l’appel d’offres ne soit ouvert qu’aux entreprises nationales.

L’Algérie ne produit pas ce qu’elle consomme, et s’il faut faire appel à des étrangers pour la construction de mosquées, c’est le comble. Si les étrangers doivent aider à accomplir les «ibadates» en contrepartie de devises, c’est que le sous-développement mental et culturel a atteint des dimensions alarmantes.

L’ISLAM EST UNE RELIGION DE «MOU’AMALATES»

En Islam, la prière à la mosquée n’est pas obligatoire, bien qu’elle soit recommandée, à l’exception de celle de l’Aïd. Ce fait, à lui seul, montre que l’Islam est une religion simple, qui ne donne pas d’importance au culte, au rituel, au sacrement.

C’est une religion de «mou’amalates» dont le croyant doit s’acquitter dans un esprit de justice, de respect pour les autres et de solidarité. Les «Ibadates» ne sont là que pour rappeler le fondement moral des «mou’amalates ». La crise des sociétés musulmanes est telle que l’on rencontre des gens pratiquer les «Ibadates» pour se faire pardonner des comportements immoraux.

Tel fonctionnaire corrompu qui va à La Mecque pour que Dieu lui pardonne; tel commerçant malhonnête qui fréquente la mosquée pour se donner bonne conscience! Même le gouvernement n’échappe pas à cette instrumentalisation des «Ibadates» pour cacher l’insuffisance de sa politique économique et sociale.

A travers le projet de la mosquée d’Alger, il cherche à gagner la sympathie des croyants, pensant faire un investissement politique – payé avec l’argent de la collectivité – dont la finalité est de faire oublier la corruption et la cherté de la vie. La vocation d’un Etat moderne est de se soucier des «mou’amalates» et de laisser les «Ibadates» aux croyants.

L’instrumentalisation du sacré pour cacher le déficit de légitimité et l’échec de la gestion de l’espace public est contraire à l’éthique islamique qui refuse que la foi des croyants soit utilisée à des fins de pouvoir ou à des fins d’enrichissement personnel. Les oulémas réformistes de la Nahda reprochaient au maraboutisme de faire de la foi une source de privilèges sociaux et matériels, et aussi de détourner les croyants des «mou’amalates».

Il faut croire que la Nahda n’a réussi qu’à moitié puisque le maraboutisme s’est reproduit sous d’autres formes, y compris dans les sphères de l’Etat. Il est intéressant de citer, à cet effet, l’expérience de la chrétienté occidentale qui a connu une fracture au XVIe siècle.

A l’époque, l’Eglise vendait des certificats d’accès au Paradis (les Indulgences) ! Rien que çà. Un prêtre du nom de Martin Luther, outré par cette pratique, a dénoncé le Pape l’accusant d’être le diable, donnant ainsi naissance au Protestantisme.

Selon de nombreux penseurs, le Protestantisme s’est rapproché de l’Islam en abolissant la médiation entre Dieu et le croyant, et en donnant de l’importance aux «mou’amalates» dans sa critique véhémente des oeuvres (les Ibadates).

Le sociologue allemand Max Weber considère que la modernité a été enclenchée par le Protestantisme, et l’anthropologue britannique Ernest Gellner estime que le Protestantisme est similaire à l’Islam puritain, celui prôné par les réformistes de la Nahda. Mais malgré les efforts de ces derniers, la religiosité a, encore une fois, pris le dessus sur l’esprit religieux.

Il est grand temps de ré-ouvrir les portes de l’Ijtihad. Quand à la mosquée d’Alger, le projet doit attendre jusqu’à ce que la société soit à l’aise en termes d’emplois, de logements et de couverture sanitaire.

Lahouari Addi
Le quotidien d'Oran

kredence;48979 écrit: Le ministre des Affaires religieuses et des Waqfs a annoncé, la semaine dernière, que l’appel d’offres national et international pour la construction de la mosquée d’Alger sera lancé le 23 février 2010.

Il s’agit de l’une des plus grandes mosquées au monde avec une capacité de 100.000 fidèles pour la prière. Selon des informations publiées par la presse nationale, le coût du projet est estimé à cinq milliards de dollars, soit trente huit mille cinq cents milliards de centimes! L’énormité de cette somme pour la construction d’un lieu de culte devrait inciter le gouvernement à consulter la population par voie de référendum.

Le mot consultation a pour équivalent en arabe «shoura», concept dont le contenu sémantique révèle les possibilités de la société musulmane d’imaginer et de construire la démocratie basée sur le vote populaire. S’il y a un contexte où ce concept islamique est approprié, c’est bien celui-ci, un contexte du choix entre améliorer les conditions de la vie quotidienne ou bâtir un temple religieux.

Il appartient à la population d’indiquer l’équilibre qu’elle souhaite entre les «ibadates» et les «mou’amalates», après un débat dans les médias publics et privés. La question a, évidemment, des implications relatives à l’arbitrage dans l’utilisation des finances publiques, mais aussi dans la conception de l’éthique et du sacré en Islam.

LA DIMENSION ÉCONOMIQUE

Par rapport au PNB – l’agrégat qui mesure la richesse annuelle du pays – la somme destinée à la mosquée d’Alger est élevée. En effet, cinq milliards de dollars, soit 385 milliards de dinars consacrés à un projet qui ne crée pas d’emplois et qui n’a aucun rapport avec la production de biens ou de services, est une somme élevée dans un pays où le chômage des jeunes se situe entre 20% et 50% selon les régions, où le pouvoir d’achat des salaires est le plus faible du pourtour méditerranéen, où la crise du logement touche 30% de la population.

Il aurait été plus sage d’utiliser cette somme pour réévaluer le dinar afin de faire baisser les prix des biens de consommation ou encore la consacrer à éradiquer les bidonvilles à Alger, en premier ceux de Diar El-Mahçoul dont les habitants se sont soulevés, il y a trois mois. Les besoins sont si grands et la société est si pauvre qu’il est aisé d’imaginer où investir l’argent, si tant est que le gouvernement est soucieux de la population.

Il y a, cependant, un aspect supplémentaire qui rend ce projet discutable: il sera financé par la diminution du pouvoir d’achat des consommateurs. En effet, les revenus de l’Etat proviennent, essentiellement, de l’exportation des hydrocarbures, mais aussi de la faiblesse du dinar qui a amputé le pouvoir d’achat.

Quand l’Etat perçoit un dollar de la vente des hydrocarbures, le Trésor lui donne 77 dinars. Cette parité du dinar fait augmenter tous les prix des biens de consommation, qu’ils soient importés ou fabriqués localement. Par conséquent, l’excédent, anormalement élevé, des recettes de l’Etat est financé en partie par la perte du pouvoir d’achat.

Et c’est ainsi que le gouvernement, croyant avoir des surplus financiers, se permet de construire la plus grande mosquée du monde. Cela revient à dire que la mosquée d’Alger est financée, en partie, par la baisse du pouvoir d’achat des consommateurs. C’est ce que décrit le proverbe populaire «men lahaytou bakharlou».

Il est vrai qu’en Islam, construire une mosquée procure des «hassanat», à la condition, cependant, que ce ne soit pas avec l’argent d’autrui. M. Ghlamallah, le ministre des Wakfs, cherche des «hassanat» pour le gouvernement avec l’argent des autres. Au regard de l’éthique musulmane, c’est illicite.


«La yajouz», comme on disait dans les années 1990. Si l’Algérie veut avoir la plus grande mosquée du monde, il faudra alors lancer une souscription et lever des fonds privés en sollicitant ceux à qui profite l’import-import. Et même là, il faudra que le gouvernement pose comme condition que l’appel d’offres ne soit ouvert qu’aux entreprises nationales.

L’Algérie ne produit pas ce qu’elle consomme, et s’il faut faire appel à des étrangers pour la construction de mosquées, c’est le comble. Si les étrangers doivent aider à accomplir les «ibadates» en contrepartie de devises, c’est que le sous-développement mental et culturel a atteint des dimensions alarmantes.

L’ISLAM EST UNE RELIGION DE «MOU’AMALATES»

En Islam, la prière à la mosquée n’est pas obligatoire, bien qu’elle soit recommandée, à l’exception de celle de l’Aïd. Ce fait, à lui seul, montre que l’Islam est une religion simple, qui ne donne pas d’importance au culte, au rituel, au sacrement.

C’est une religion de «mou’amalates» dont le croyant doit s’acquitter dans un esprit de justice, de respect pour les autres et de solidarité. Les «Ibadates» ne sont là que pour rappeler le fondement moral des «mou’amalates ». La crise des sociétés musulmanes est telle que l’on rencontre des gens pratiquer les «Ibadates» pour se faire pardonner des comportements immoraux.

Tel fonctionnaire corrompu qui va à La Mecque pour que Dieu lui pardonne; tel commerçant malhonnête qui fréquente la mosquée pour se donner bonne conscience! Même le gouvernement n’échappe pas à cette instrumentalisation des «Ibadates» pour cacher l’insuffisance de sa politique économique et sociale.

A travers le projet de la mosquée d’Alger, il cherche à gagner la sympathie des croyants, pensant faire un investissement politique – payé avec l’argent de la collectivité – dont la finalité est de faire oublier la corruption et la cherté de la vie. La vocation d’un Etat moderne est de se soucier des «mou’amalates» et de laisser les «Ibadates» aux croyants.

L’instrumentalisation du sacré pour cacher le déficit de légitimité et l’échec de la gestion de l’espace public est contraire à l’éthique islamique qui refuse que la foi des croyants soit utilisée à des fins de pouvoir ou à des fins d’enrichissement personnel. Les oulémas réformistes de la Nahda reprochaient au maraboutisme de faire de la foi une source de privilèges sociaux et matériels, et aussi de détourner les croyants des «mou’amalates».

Il faut croire que la Nahda n’a réussi qu’à moitié puisque le maraboutisme s’est reproduit sous d’autres formes, y compris dans les sphères de l’Etat. Il est intéressant de citer, à cet effet, l’expérience de la chrétienté occidentale qui a connu une fracture au XVIe siècle.

A l’époque, l’Eglise vendait des certificats d’accès au Paradis (les Indulgences) ! Rien que çà. Un prêtre du nom de Martin Luther, outré par cette pratique, a dénoncé le Pape l’accusant d’être le diable, donnant ainsi naissance au Protestantisme.

Selon de nombreux penseurs, le Protestantisme s’est rapproché de l’Islam en abolissant la médiation entre Dieu et le croyant, et en donnant de l’importance aux «mou’amalates» dans sa critique véhémente des oeuvres (les Ibadates).

Le sociologue allemand Max Weber considère que la modernité a été enclenchée par le Protestantisme, et l’anthropologue britannique Ernest Gellner estime que le Protestantisme est similaire à l’Islam puritain, celui prôné par les réformistes de la Nahda. Mais malgré les efforts de ces derniers, la religiosité a, encore une fois, pris le dessus sur l’esprit religieux.

Il est grand temps de ré-ouvrir les portes de l’Ijtihad. Quand à la mosquée d’Alger, le projet doit attendre jusqu’à ce que la société soit à l’aise en termes d’emplois, de logements et de couverture sanitaire.

Lahouari Addi
Le quotidien d'Oran

Vos remarques sont pertinentes et j'y adhère grandement. Pour le simple fait que je trouve que c'est de la gabegie et du gaspillage d'engager 5 milliards de dollars rien que pour la réalisation de cette mosquée. Nous ne sommes pas la Mecque après tout, et tout cet argent peut être utilisé pour des investissements productifs créateurs d'emplois. Il ne faut pas oublier que la quasi totalité de nos reserves de change soit près de 140 milliards de dollars sont placés en bons de trésor américains, de plus rénumérés à de faibles taux. De quoi pavoiser quand nos pauvres jeunes par dépit ne rêvent que que de chalouper avec les poissons de la Méditerrannée.

Les gens qui veulent imiter le Maroc ou l'Arabie Seoudite peuvent construire une mosquee titanesque de leur poches.

Nous avons besoin d'hopitaux,de routes,d'ecole,d'acces au gaz,a l'electricite,d'universite pour les algeriens de l'interieur,des Hauts-Plateaux et du Sahara.

L'Algerie de l'interieur ( Hauts Plateaux,et Sahara) ou les gens vivent encore au moyen age (des familles entieres vivent dans des grottes,article d'El Watan,que j'ai moi-meme poste).

Tout est concentre a Alger et sa region immediate,il faut que le centre de l'Algerie utile soit deplace vers l'interieur du pays.

Apres tout,c'est bien le Sud algerien ( Sahara) qui fait vivre toute l'Algerie ( y compris Alger et sa region) avec son gaz,petrole,or,uranium,diamant,dattes .

J'aurais ete d'accord sur la construction de mosque de quartier ,la ou il n'y a pas de mosque,mais je suis contre une autre attraction de taille gigantesque a Alger qui creera un bouchon formidable chaque vendredi et qui deviendra un jour le repaire de terros en plein Alger.

Mais c'est surtout le cout insupportable de cette mosque qui pesera sur la vie des algeriens,si Boutef veut la construire de sa poche,je ne suis pas contre,mais pas avec l'argent du contribuable algerien.

kredence;49002 écrit: Les gens qui veulent imiter le Maroc ou l'Arabie Seoudite peuvent construire une mosquee titanesque de leur poches.

Nous avons besoin d'hopitaux,de routes,d'ecole,d'acces au gaz,a l'electricite,d'universite pour les algeriens de l'interieur,des Hauts-Plateaux et du Sahara.

L'Algerie de l'interieur ( Hauts Plateaux,et Sahara) ou les gens vivent encore au moyen age (des familles entieres vivent dans des grottes,article d'El Watan,que j'ai moi-meme poste).

Tout est concentre a Alger et sa region immediate,il faut que le centre de l'Algerie utile soit deplace vers l'interieur du pays.

Apres tout,c'est bien le Sud algerien ( Sahara) qui fait vivre toute l'Algerie ( y compris Alger et sa region) avec son gaz,petrole,or,uranium,diamant,dattes .

J'aurais ete d'accord sur la construction de mosque de quartier ,la ou il n'y a pas de mosque,mais je suis contre une autre attraction de taille gigantesque a Alger qui creera un bouchon formidable chaque vendredi et qui deviendra un jour le repaire de terros en plein Alger.

Mais c'est surtout le cout insupportable de cette mosque qui pesera sur la vie des algeriens,si Boutef veut la construire de sa poche,je ne suis pas contre,mais pas avec l'argent du contribuable algerien.

je suis bien ton raisonnement,
mais concrètement, ce n'est pas la réalisation de cette mosquée qui freinera le développement des points que tu as cité (route, hopitaux etc....)
ce que je comprend de ton poste c'est que cette mosqué se construira sur le dos des autres infrastructure ce qui est faux à moins que tu me prouve que les 5 milliards de $ débloqué pour cette mosqué ai été amputé sur le budget des autres développements (différence entre le budget N et N-1).

Alger Kredence...il ne reste presque plus rien d`Alger pauvre elle et pauvres sont ses habitants.
les hopitaux c`est la catastrophe,ya meme de fil pour les operations,les routes, rues et trotoires sont délabrés..c`est l`anarchie totale...ils ne lavent meme pas les rues..les maires bouffent tout le budget les gens a Alger sont une bombe a retardement..un jour ils vont exploser....
Ah par contre va dans les rues des quartiers hupés de hydra,poirson,makley, benaknoun...tu verra la difference entre Alger du bas et Alger du haut.
ce n`est pas pour rien que les Algerois l`appelle "en haut et en bas".
sa grande mosqué ont en a pas besoin!!!
ya des gens qui vivent encore dans des taudits...des baraques de fortune..les jeunes sont au chomage, ils tienent les murs en regardant passer les fils de riches avec leur belles voitures..la frime.
alors que le reste creve la dalle pour vivre.
ce gouvernement doit etre changer..eradiquer de l`Algerie toute entiere ya que pour eux..eux seuls..il faut changer en profondeur du planton de la mairie jusqu`au president de la république.

Sabrina;49045 écrit: Alger Kredence...il ne reste presque plus rien d`Alger pauvre elle et pauvres sont ses habitants.
les hopitaux c`est la catastrophe,ya meme de fil pour les operations,les routes, rues et trotoires sont délabrés..c`est l`anarchie totale...ils ne lavent meme pas les rues..les maires bouffent tout le budget les gens a Alger sont une bombe a retardement..un jour ils vont exploser....
Ah par contre va dans les rues des quartiers hupés de hydra,poirson,makley, benaknoun...tu verra la difference entre Alger du bas et Alger du haut.
ce n`est pas pour rien que les Algerois l`appelle "en haut et en bas".
sa grande mosqué ont en a pas besoin!!!
ya des gens qui vivent encore dans des taudits...des baraques de fortune..les jeunes sont au chomage, ils tienent les murs en regardant passer les fils de riches avec leur belles voitures..la frime.
alors que le reste creve la dalle pour vivre.
ce gouvernement doit etre changer..eradiquer de l`Algerie toute entiere ya que pour eux..eux seuls..il faut changer en profondeur du planton de la mairie jusqu`au president de la république.

bien que le message soit adressé à kredence, je me permet de rebondir dessus

j'aimerai comprendre pourquoi faire croire que c'est cette mosqué qui va freiner le développement?
aurai tu le même jugement si les 5 miliard irai dans la rénovation d'une plage ou d'un monument national?
il n'ya aucune relation entre la construction de cette mosquée et l'état d'alger et de l'algérie car l'argent il y'en a a profusion

critiquer la construction de cette mosquée en apportant comme (faux)argument l'état du pays est une aberration.......pointons du doigt le vol dans les mairies, l'incivisme des algériens avant toute chose