les gens de la caverne

salam
j ai trouve cet article dans un site litteraire tre interessanr
que je vous note...
www.teheran.ir/spip.php?article17
c est une revue culturelle iranienne



extrait...........................................
Les "Gens de la Caverne" dans l’islam

Il existe un récit similaire dans la sourate XVIII du Coran intitulée Al-Kahf (La Caverne) [6] , qui évoque l’histoire des "Gens de la Caverne" également surnommés les "Gens de la Tablette" (Ashâb al-Raqîm). Cette sourate aurait été révélée au Prophète Mohammad à la suite du défi lancé par les Juifs de Médine de leur raconter cette histoire qui n’était, selon les sources historiques, pas connue par les Arabes de l’époque. Après avoir entendu la sourate, les Juifs confirmèrent que l’histoire correspondait avec celle qui leur avait été rapportée.

Les éléments majeurs de l’histoire telle qu’elle figure dans le Coran correspondent avec la version qui fut diffusée dans le monde chrétien. Cependant, un verset évoque que le nombre des dormants est connu seulement de Dieu et de "quelques personnes". Le nombre de sept n’est donc ici pas évoqué ni confirmé. En outre, il est plusieurs fois fait mention d’un chien ayant accompagné les sept jeunes gens. Ce dernier, qui fut par la suite baptisé "Qitmir" par la tradition, est considéré comme l’un des quatre animaux à avoir eu une place au paradis. Enfin, le Coran évoque avec précision que les jeunes gens seraient restés endormis près de 309 ans lunaires correspondant à 300 années solaires. [7] La sourate suggère également le caractère extraordinaire et la dimension profondément spirituelle et métaphysique du "signe" (ayat) que constitue leur expérience.

En islam, les "Gens de la Caverne" incarnent les croyants opprimés par une force politique les empêchant de vivre librement leur foi, décidant alors de s’exiler volontairement et de s’en remettre à Dieu. [8] Leur loyauté inébranlable aurait incité le Créateur à les sauver, soulignant la nécessité de se confier à Dieu même dans les cas les plus désespérés. Au-delà de leur religion "extérieure", les jeunes gens évoqués dans la sourate incarnent ici l’archétype du croyant parfait, ayant une confiance absolue en Dieu en toutes circonstances. [9] Dans la mystique musulmane, l’histoire des "Gens de la Caverne" revêt une portée symbolique particulièrement riche : ils représentent ainsi l’éternelle jeunesse de l’amour divin, ainsi que la fidélité de l’amant envers l’Aimé au-delà de toute temporalité. La caverne évoque également le motif de l’exil, et la nécessité de quitter le monde terrestre afin de "mourir à soi-même" pour accomplir ensuite une renaissance spirituelle. Elle symbolise aussi l’amour et la miséricorde éternels, gardant vivante toute personne se réfugiant en eux. [10] Enfin, le sommeil, qui implique l’"endormissement" des cinq sens extérieurs noyant traditionnellement la conscience dans le flot des préoccupations du monde matériel, est l’état par excellence permettant aux "sens intérieurs" et spirituels de chaque être de se réveiller et de manifester à la conscience profonde de l’homme certaines vérités spirituelles qu’il ne saurait percevoir à l’état éveillé.

Sage évocation que tu rapportes... mais depuis hier je ne suis pas sorti, alors, je m'en vais...je viens juste de découvrir ta longue citation...

bonne balade
regarde le lien,je pense que ton cote literraire apprecira...
il y a un article sur saadi,le jardin des roses...c est joli

Oui, j'ai suivi le lien que tu indiques et lu le texte; C'est une sagesse qui procure réflexion et admiration; On y découvre le temporel et surtout le spirituel, l'apparent et le caché des choses sacrées, des religions divines...Cela donne envie de chercher davantage, sans prétendre à arriver à connaître l'inconnaissable...

ahmeddamien;57139 écrit: salam
j ai trouve cet article dans un site litteraire tre interessanr
que je vous note...
www.teheran.ir/spip.php?article17
c est une revue culturelle iranienne



extrait...........................................
Les "Gens de la Caverne" dans l’islam

Il existe un récit similaire dans la sourate XVIII du Coran intitulée Al-Kahf (La Caverne) [6] , qui évoque l’histoire des "Gens de la Caverne" également surnommés les "Gens de la Tablette" (Ashâb al-Raqîm). Cette sourate aurait été révélée au Prophète Mohammad à la suite du défi lancé par les Juifs de Médine de leur raconter cette histoire qui n’était, selon les sources historiques, pas connue par les Arabes de l’époque. Après avoir entendu la sourate, les Juifs confirmèrent que l’histoire correspondait avec celle qui leur avait été rapportée.

Les éléments majeurs de l’histoire telle qu’elle figure dans le Coran correspondent avec la version qui fut diffusée dans le monde chrétien. Cependant, un verset évoque que le nombre des dormants est connu seulement de Dieu et de "quelques personnes". Le nombre de sept n’est donc ici pas évoqué ni confirmé. En outre, il est plusieurs fois fait mention d’un chien ayant accompagné les sept jeunes gens. Ce dernier, qui fut par la suite baptisé "Qitmir" par la tradition, est considéré comme l’un des quatre animaux à avoir eu une place au paradis. Enfin, le Coran évoque avec précision que les jeunes gens seraient restés endormis près de 309 ans lunaires correspondant à 300 années solaires. [7] La sourate suggère également le caractère extraordinaire et la dimension profondément spirituelle et métaphysique du "signe" (ayat) que constitue leur expérience.

En islam, les "Gens de la Caverne" incarnent les croyants opprimés par une force politique les empêchant de vivre librement leur foi, décidant alors de s’exiler volontairement et de s’en remettre à Dieu. [8] Leur loyauté inébranlable aurait incité le Créateur à les sauver, soulignant la nécessité de se confier à Dieu même dans les cas les plus désespérés. Au-delà de leur religion "extérieure", les jeunes gens évoqués dans la sourate incarnent ici l’archétype du croyant parfait, ayant une confiance absolue en Dieu en toutes circonstances. [9] Dans la mystique musulmane, l’histoire des "Gens de la Caverne" revêt une portée symbolique particulièrement riche : ils représentent ainsi l’éternelle jeunesse de l’amour divin, ainsi que la fidélité de l’amant envers l’Aimé au-delà de toute temporalité. La caverne évoque également le motif de l’exil, et la nécessité de quitter le monde terrestre afin de "mourir à soi-même" pour accomplir ensuite une renaissance spirituelle. Elle symbolise aussi l’amour et la miséricorde éternels, gardant vivante toute personne se réfugiant en eux. [10] Enfin, le sommeil, qui implique l’"endormissement" des cinq sens extérieurs noyant traditionnellement la conscience dans le flot des préoccupations du monde matériel, est l’état par excellence permettant aux "sens intérieurs" et spirituels de chaque être de se réveiller et de manifester à la conscience profonde de l’homme certaines vérités spirituelles qu’il ne saurait percevoir à l’état éveillé.

Merci Ahmedamien pour ces informations sur cette sublime histoire qui m'a toujours subjugué!
En dehors de ce que tu apportes (foi et spiritualité), il semble y avoir une autre approche, scientifique celle-là!
Que connais-tu de la relativité génerale, restreinte, de ce qu'on appelle communement l'Espace-Temps?
Les (7) dormants et leur chien seraient des voyageurs temporels. La Caverne: un ressac ou contraction du Temps, peut-etre une breche dans le continum Espace-Temps.
Certe, le voyage dans le Temps n'est qu'une idée fumeuse des auteurs de S.F.
mais elle semble seduire de plus en plus les astro-physiciens du monde entier!
Les scientifiques l'admettent de plus en plus comme théorie plausible.
Dieu, dans Sa Magnifiscence, nous a donné la preuve, il y a plus de 14 siecle de cette Verité.

c est interessant sous cet angle...
Abou hurayrah a dit "j ai recu du Prophete SWS 2 sacs de hadiths...un que je vous ai transmis,l autre si je le transmettait....vous me trancheriez la gorge (en montrant sa gorge)"
souvent le musulman a un cote tres cartesien...
on dit que Dieu est le seigneur DES mondes....comment l interpreter?
c est vrai que le voyage temporel est assez courant dans la mystique musulmanne....
le Prophete dans le miraj...

je suis alle dans les hauteurs de tlemcen a el eubab ou est Sidi Abou Madiane
'le saint pas le president....lol) sur la route avant d arriver a la mosquee est enterré Sidi ishaq el Tayar un saint qui voyageait dans le monde subtil ...
il priait le meme jour a mekkah,medinah et tlemcen....
a damas un autre saint faisait de meme

on m a parle aussi d un saint mujaydin que les francais avaient deportes dans le sud du pays...le jour meme il se trouvait chez lui dans le nord du pays