Double peine

7/ Le fait d’écrire « Salallâhou ‘alayhi wassalam » après avoir mentionné le nom du Prophète :

Ce sont bien les savants qui ont innové le fait d’écrire « Salallâhou ‘alayhi wassalam » après la mention de son nom. A l’époque du Prophète saws.gif , les gens ne le faisaient pas. D'ailleurs, le Prophète saws.gif ne l’a pas fait lorsqu’il a envoyé des lettres aux rois et aux gouvernants de la terre. Il disait simplement : « De Muhammad le Messager d‘Allâh ». Les lettres que le Messager a dictées aux compagnons et qui étaient envoyées aux rois, tels que Héraclius ne comportent pas la mention « Salallâhou ‘alayhi wassalam ».

On peut lire dans le Sahih de l’Imam Al-Boukhary, une transcription d’une de ses lettres qui confirme cela :


بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم السلام على من اتبع الهدى



« Bismillâh ar-Rahman ar-Rahim min Muhammadin ‘abdillâhi wa rassoulihi ‘ila Hiraqla ‘adhimi r-roum salamoun ‘alamani t-tabba al-houda »

Ce qui signifie :

« Je commence par le nom d’Allâh le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, de Muhammad fils de ‘Abdullâh et Son Messager, à Héraclius l’empereur des Romains, que la paix soit sur celui qui emprunte le chemin de guidée ».

L’ajout de « Salallâhou ‘alayhi wassalam » est une bonne sounnah que les savants ont innovée et que le Prophète saws.gif n’a jamais faite.


8/ Le Mawlid an-Nabawi :

Une très large majorité de savants Sunnites l'ont autorisé. Ils ont encouragé les Musulmans à honorer la mémoire du Prophète Muhammad saws.gif en participant à cette noble commémoration.

Parmi eux, As-Suyuti, al-‘Iraqi, al-Qastalani, as-Subki, ad-Dimasqhi, al-Haytami, ibn Hajar al-‘Asqalani, ibn al-Jawzi, ibn Taymiyya, ibn Kathir, ibn al-Qayyim al-Jawziyya, etc.

Lire à ce propos : L'avis des savants sur la commémoration de la naissance du Prophète Muhammad [al-Mawlid]


9/ La collecte de Hadith dans des livres :

Recueillir les Hadiths sous forme de livre et stipuler la chaîne ou les narrateurs et caractériser les hadiths en disant qu’il est Sahih, Hassan ou Da'if, Mu'addaal ou Mudallas, etc. et établir les avis juridiques avec l’aide de Hadiths Makruh, Mustahab, etc, toutes ces pratiques relèvent de l’innovation appréciable et n’ont jamais été pratiquées dans la période bénie de Rasoul Allâh saws.gif .

Qu'il s'agisse de Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abou Dawoud, etc. aucun des livres de Hadiths Sahih que nous prenons en considération n'ont été compilés par le Prophète saws.gif . Faire de tels recueils et les suivre comme étant la voie du Prophète saws.gif est une Bida’a. Cela n’a jamais été fait par les Salafs, mais recueillis plus tard par les savants du Hadith.


10/ Les Sciences Islamiques :

Les sciences Islamiques telles que nous les connaissons aujourd’hui n’existaient pas à l’époque du Prophète saws.gif . Ainsi les Fondements du Hadith (Usul al-Hadith) ou de la Jurisprudence (Usul al-Fiqh) sont des innovations. Ce sont pourtant des sciences reconnues de tous les savants Musulmans et dont l'Islam ne peut aujourd'hui se passer.


11/ Les lieux d’apprentissage des Sciences Islamiques :

La construction de Madrassas et d’Universités Islamiques pour l’apprentissage de la Shari’ah est une innovation.


12/ Dans les Mosquées :

L'édification de minarets, l’utilisation de Mirhab, les mosaïques, les tapis pour prier, les hauts parleurs pour l’adhan, etc. Il s’agit encore là d’innovations.


13/ Durant le mois de Ramadan :

L'utilisation du télescope pour apercevoir la « nouvelle lune », l’annonce du début et de la fin du jeûne de Ramadan à la radio et à la télévision, l'utilisation de la sirène à l'Iftar, etc.


14/ On peut encore citer en vrac :

L’utilisation de qualificatifs pour les degrés de science, comme par exemple « Mufti », les calendriers avec les heures de prière, l'étude approfondie de la langue Arabe (essentielle pour l'apprentissage des Sciences Islamiques), les compétitions de récitation du Coran, etc..


Malgré le fait que les prédécesseurs et les savants qui leur ont succédé aient toujours fait cette distinction entre ce qui relève de la bonne et de la mauvaise innovation, certains viennent aujourd'hui remettre cela en cause. C'est une grâve erreur qu'ils commettent et il s'agit là sans aucun doute d'une innovation des plus blâmables.

romance;127488 écrit: ahmed je sais que le prophete faisait des choses et qu il a ensuite annule car il avait peur que les autres apres lui la rende obligatoire et ainsi durcir les pratiques que personne ne pourra suivre

il a dit a plusieurs reprises il a dit qu il ne faut pas trop durcir la religion car avant vous les autres l ont fait et personne n a voulu suivre il avait tres peur de ca

sinon pour le jour de l an c est une fete international car nous marchons sur ce calendrier gregorien

maintenant personne n oblige a la feter c est toi et ta conscience car dans ce cas la si les personnes disent que c est haram de feter le jour de l an alors nous sommes a meme de leurs rétorquer pourquoi l utilisent ils alors ???

le coup du calendrier grégorien est nul
les chrétiens eux memes ne considerent pas cela comme fete religieuse....
perso je m en fous,je fete pas mais celui qui a envie de feter l annee nouvelle c est son probleme

"les actes valent par leurs intentions"
si tu fetes nouvel an pour grégoire c est chrétien
sinon c est en dehors de la religion

tiens ammi mquidech mets tu aussi ceux qui fetent la fete de la liberation dans le cas "bidah double peine"??????????????????

mquidech;127458 écrit: salam

double peine‏


en islam, et selon le consensus de tous les savants, toute innovation au sein de la religion est un égarement clair et explicite.

Donc pratiquer une innovation au sein de la religion est un acte blâmable, que dire de ceux qui en accomplissent, mais par dessus le marché, choisissent des innovations en dehors de l'islam?

Célébrer le nouvel an grégorien est une innovation dans la religion chrétienne, à celui ou celle qui souhaite les suivre dans ceci la double peine: Le fait d'accomplir une innovation et le fait de suivre les rites d'autres que les musulmans.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوَاْ إِن تُطِيعُواْ فَرِيقاً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ
ô croyants ! Si vous écoutez une partie des gens du livre, ils iront jusqu'à faire de vous des négateurs.
(sourate al imrane)

il faut faire attention a ce qu on dit
car si on induit les gens en erreur
on participe de la faute de celui qui l a dit

romance;127488 écrit: ahmed je sais que le prophete faisait des choses et qu il a ensuite annule car il avait peur que les autres apres lui la rende obligatoire et ainsi durcir les pratiques que personne ne pourra suivre

il a dit a plusieurs reprises il a dit qu il ne faut pas trop durcir la religion car avant vous les autres l ont fait et personne n a voulu suivre il avait tres peur de ca

sinon pour le jour de l an c est une fete international car nous marchons sur ce calendrier gregorien

maintenant personne n oblige a la feter c est toi et ta conscience car dans ce cas la si les personnes disent que c est haram de feter le jour de l an alors nous sommes a meme de leurs rétorquer pourquoi l utilisent ils alors ???

L ISLAM est le chemin d une vie
"nulle contrainte en religion"
ca veut dire nulle contrainte des gens exterieurs
des gens prennent l islam et veulent s interdire et interdire aux autres tout d un coup
sommes nous des prophetes
au debut de mon islam
je fumais,ecouté de la musique,faisait la fete,
petit a petit mon coeur n en a pu eu envie
j ecoute encore a l occasion un peu de jazz
avant c etait tout le temps
si tu t empeches quelque chose mais que ton coeur en creve d envie
tu n as pas surmonté l epreuve
l extérieur doit suivre l intérieur...
on arrive petit a petit

un sage indien a dit
triste est l homme qui ne s est pas réalisé dans ce bas monde....

ahmeddamien;127490 écrit: le coup du calendrier grégorien est nul
les chrétiens eux memes ne considerent pas cela comme fete religieuse....
perso je m en fous,je fete pas mais celui qui a envie de feter l annee nouvelle c est son probleme

"les actes valent par leurs intentions"
si tu fetes nouvel an pour grégoire c est chrétien
sinon c est en dehors de la religion

tiens ammi mquidech mets tu aussi ceux qui fetent la fete de la liberation dans le cas "bidah double peine"??????????????????

soit gregoire etait chretien et c est lui qui a ordonne de le faire

mais il y a un mais c est que son calendrier a ete conçu sur le système solaire et qui a invente ce système si ce n est dieu

alors peut on considérer ce calendrier comme profane puisque gregoire s est servi de la creation de dieu

on peut aller loin dans les investigations sur le profane et le licite

ahmeddamien;127486 écrit: salam
je ne rentre pas dans le sujet noel,nouvel an
ce qui me chifonne est

En Islam, et selon le consensus de tous les savants, toute innovation au sein de la religion est un égarement clair et explicite.
peux tu nous donner tes sources sur le consensus des ulemas quand au coté blamable de toutes les innovations...


merci d avance

dans toutes introductions de tous les ulemas , tous imams et peu importe leurs orientations disent :

'' koulou bidaa dalala et koulou dalala fi nar ''

donc ce distingo de bidaa hassana et bidaa seyiah n'a pas sa raison d'etre


2e l'imam Malek a dit
tout dire (ou geste) peut etre retenu ou non sauf celui de ce tombeau (en faisant allusion au prophete( SAWS)

les compagnons ou califes malgré leur degré de pieté et de savoir sont aussi faillibles et la preuve : divergences sur ceux qui ne voulaient plus donner la zakat, divergences entre Ali et mouaawiya ; divergences entre Ahmed et les autres savants ( coran crée ou non), divergences sur le '' repeteur'' ce cas ne s'est passé qu'une seule fois lorsque le phrophete ( SAWS) ordonna à abou bakr de mener la priere alors qu'il etait vraiment malade et Abou bakr ( RA) refusa (en donnant ses motifs) et le prophete ( SAWS) ordonna donc à Abou bakr de reprendre apres lui les takbirates ( pour faire entendre le reste des fidèles pendant la priere) et pourtant aujourd'hui tous ( presque tous) ont un répeteur attitré dans leur mosquée.

un fait ou geste n'etant pas suivi de recommandation ou d'injonction ne peut etre considéré comme une sounna et dans les deux cas ( salate tarawih et le repeteur ) aucune source ne précise qu'il y a injonction ou recommandation au contraire.

le plus aberrant dans ce moussamaa ou repeteur c'est que tous les fidéles entendent le derss ou la priere mais n'entendent pas l'imam dire Allaho Akbar

à supposer que nous retiendrons que le coté pratique je suis d'accord que l'on retienne ce moussamaa dans la priere sur les morts ( salate djanaza ) qui se pratique en terrain decouvert( sunna) donc hors de la mosquée et des microphones et hauts parleurs sinon cela reste des aberrations