le soufisme tel decrit par rumi etait pratique par les compagnons du prophete maintenant si aux fils des siecles il y a eu des derives ce n est pas une raison de le categorie comme tel
romance;8376 écrit: le soufisme tel decrit par rumi etait pratique par les compagnons du prophete maintenant si aux fils des siecles il y a eu des derives ce n est pas une raison de le categorie comme tel
Oui, c'est ça..et il ne faut pas oublier que comme dans toute pratique, il existe des extrémistes.je crois que c'est à cause de ces gens là que tout le monde voit le Soufisme comme une secte d'extrémistes, qui exagèrent dans leurs pratiques...
rumi;6899 écrit: le soufisme est l'atteinte de la station el ihssane ...ou tu prie Dieu comme si tu le voyais...et dans cette station on atteint la certitude(yakine) et la mouchahada(observation)...
la tarika est la methode de combattre l'ego qui est chez les soufis le plus grand voile de l'observation de Dieu...cette methode n'est autre que la sunna cette methode est dirigeé par un cheikh...les disciples sont appeles mourides...et voici un texte resumé d'un grand soufi appelé ibn 3ajiba sur le soufisme:
le tasawwuf, c'est la science par laquelle on connaît les modalités du voyage vers le Roi des rois; c'est aussi la purification (tasfiya) intérieure des vices (radha'il) et l'embellissement intérieur par toutes les vertus (fada'il); ou l'effacement (ghayba) de la créature, qu'elle soit éperdu dans la vision de la Vérité (al Haqq) ou qu'il y ait retour vers le monde manifesté (al athar).
Son début est la «science» (al 'ilm), son milieu «action» ('amal) et sa fin «don» (mawhiba).
Quant au mot lui-même,il dérive:
-ou bien de safa', la pureté, puisque son objet est la purification (tasfiya).
-ou bien de sifa,qualité,car il est qualification par les perfections.
-ou bien de suffa, le banc de la mosquée du prophète,parce que les soufis ressemblent aux gens du banc par la fermeté de leur orientation (tawajjuh) et leur renoncement au monde.
-ou bien de suf,la laine, parce que la plupart portaient des vêtements de laine en signe du peu de cas qu'ils faisaient du bas-monde et pour imiter les prophètes qui s'habillaient de laine.
Cette dernière étymologie est la plus convenable du point de vue linguistique,celle qui correspond le mieux au sens littéral.En effet, le vêtement est ce qui tombe sous le jugement extérieur (hukm zahir),fondé sur l'apparence,tandis que les autres dérivations impliquent une interprétation intérieure (batin);or,l'interprétation extérieure est plus directe.
Sahl a dit :
« le soufi est celui qui est pur du trouble, est empli de pensée (fikr) et a renoncé à l'humain pour le divin;celui pour qui l'or et la boue ont la même valeur. »c'est à dire qu'il ne désire rien d'autre qu'Allah.
Al Junayd a dit:
« le soufi est comme la terre;on y jette tout le rebut et il n'en sort que de bonnes choses. »
Les Murides ont ils un rapport quelconque avec les mourides du sénégal, parceque la vision du soufisme qu'ils donnent n'a rien a voir avec ce texte.
minoucha;8384 écrit: Les Murides ont ils un rapport quelconque avec les mourides du sénégal, parceque la vision du soufisme qu'ils donnent n'a rien a voir avec ce texte.
de nos jours je me demande ce qu il reste du soufisme du moyen orient en afrique noire en passant par le maghreb et l indonesie je pense que les pratiques different selon les ecoles :vava:
