La Khilafah

Le Grand "Israël" fait référence à des revendications historiquement sionistes qui prônent l'extension de l'entité sioniste sur un territoire plus vaste. Ces revendications à caractère politique se retrouvent dans tous les milieux mais se basent sur des considérations religieuses , nationalistes ou de sécurité. Certaines ont été actées de facto par des annexions ou par une politique de colonisation.

Le Grand "Israël" fait référence à des zones géographiques différentes selon le contexte. Il s'entend généralement comme Grand relativement à l'entité sioniste dans ses « frontières internationalement reconnues » par une déclaration tripartite des États-Unis, de la Grande-Bretagne et de la France en 1950 avant l'entrée à l'ONU du pays.

Dans un contexte "religieux", le Grand "Israël" fait référence aux territoires promis par Dieu au Peuple juif et qui, selon la tradition, s'étendent du Nil à l'Euphrate, recouvrant ainsi la Palestine historique (Israël, Cisjordanie, Bande de Gaza), le Liban, la Syrie, la Jordanie, une partie de l'Irak, une partie de l'Egypte dont le Sinaï). Cette revendication est plus souvent mise en avant par les adversaires d'Israël que par les Juifs eux-mêmes et a un caractère principalement polémique.

Dans le contexte de la chute de la Khilafah (1925) à la fin de la Première Guerre mondiale et des négociations entre Britanniques, Français, la Dynastie hachémite, l'Agence juive revendiquait pour l'« établissement » d'un « foyer national juif » un territoire recouvrant tout le bassin aquifère du Jourdain. Par rapport à l'entité sioniste actuelle, il comprenait en plus, le Sud-Liban jusqu'au Litani, le Golan, la Cisjordanie et une bande de territoires d'environ 20 km à l'est du Jourdain en Jordanie actuelle.

L'Etat Fédéral et les Etats :

Les Etats-Unis se composent de 50 Etats.

La diplomatie, l'armée et les douanes sont du ressort du pouvoir fédéral. Les Etats, eux, ont leur propre autonomie dans tous les autres domaines mais sont asujettis à l'Etat fédéral qui conserve malgré tout un droit de regard sur leurs affaires.

Le Président :

Ses pouvoirs sont considérables. Il nomme librement et renvoie à son seul bon vouloir les Secrétaires d'Etat (équivalent des Emirs de la Khilafah). Il peut gouverner même quand l'opposition a la majorité au Congrès.
Le Président est élu pour 4 ans au suffrage universel (là-bas on dit popular vote). Dans l'année précédent l'élection présidentielle, les deux principaux partis Démocrates et Républicains (Sunna et chiite de la khilafah) procèdent à des primaires pour choisir respectivement leur candidat.

Le Vice-Président, qui est élu sur le même "carton" avec le Président, est aussi Président du Sénat. Il remplace le Président si celui-ci démissionne en cours de mandat où qu'il décède.

Le Congrès :

Le Congrès est une assemblée à deux chambres incluant la Chambre des Représentants et le Sénat.

Le nombre de Représentants est proportionnel au nombre des électeurs de l'Etat. La Chambre est la représentation directe des citoyens et des intérêts de ces derniers.

Chaque Etat a deux sénateurs. Les Sénateurs représentent, au moins en théorie, les intérêts du pays au niveau fédéral.

La Cour Suprême :

La Cour Suprême est la Haute Cour de Justice.

Les Juges (el qodhate), qui sont nommés à vie, sont seuls habilités à décider si les lois fédérales ou au niveau des Etats sont conformes avec la Constitution. Ils protègent aussi les citoyens dans leur relations avec les autorités.

La Oumma a besoin d'un nouveau Salah Eddine Al Ayoubi pour la guider contre la tyrannie de nos despotes. Je pense que Tayeb Erdogan est l'homme le plus indiqué pour ce poste de khalife, même à titre honorifique dans un premier temps.