الحمد لله رب العالمين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبد الله ورسوله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين . أما بعد ، فإن هذا الموضوع عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ، وشيخ الإسلام له مؤلفات كثيرة وكلام كثير سواء في مسائل الاعتقاد ، أو في الفقه ، أو في التأصيل ، أو في التفسير . . . إلى آخر ذلك من شَتَّى العلوم الشرعية الأصلية ، وكلامه – رحمه الله تعالى – على مكانته عميق غزير كثير الفوائد ، جم العوائد ، ولكن أكثر كلامه يحتاج إلى تبصر ونظر ، ويحتاج إلى من يكون عَالِمًا بالعلوم الشرعية أو طالبَ علمٍ فيها حتى يفهم مرادَه في كلامه .وُصِف شيخُ الإسلام – رحمه الله تعالى – بأنه إذا تَكَلَّم في فَنٍّ ظُنَّ أنه لا يُحْسِن إلا ذلك الفن ، فإذا تكلم في الفقه فهو حامل رايته ، وإذا تكلم في العقيدة فهو حامل رايتها ، وإذا تكلم في التفسير فكأنه لا يحسن إلا التفسير ، وهكذا في شتى العلوم ، حتى إنه حقق بعض المسائل النحوية واللغوية ، وكان قوله فيها هو الصواب ، رحمه الله تعالى . وكان إذا ناظَرَ أو تَكلَّم مع أحد المتخصصين في فن من الفنون أفاده بأشياء لم تكن عنده ، فإذا تكلم مع الفقهاء أفادهم بأشياء ، وإذا تحدث مع المتكلمين أو الفلاسفة أو الصوفية أفادهم بأشياء من العلوم لم تكن عندهم ، وهذا شيء مشهود له به . إن شيخ الإسلام ابن تيمية إمام أَثَّر في العالم بعامة ، وأثر في المسلمين بخاصة ، وهو من المجددين للدين ، فهو مجدد المائة السابعة ؛ وذلك لأنه نَصَر عقيدة السلف الصالح بمفهومها العام ، ونصر ما قرره أئمة السلف بعد أن اندثر كلامهم إلا عند قليل من الناس ، لهذا نقول : إن فهم كلام شيخ الإسلام ابن تيمية ينبني على أشياء ، وأن القارئ لكتب شيخ الإسلام ابن تيمية يحتاج إلى قراءة بعد العلم بهذه الأشياء ، أمَّا أن يكون قارئًا لكلامه كأنه يقرأ في صحيفة أو كأنه يقرأ كلام مثقف ، أو كأنه كلام طالب علم عادي ، فهذا يحدث من اللبس والخلل ما رأينا بعضه . إن كلام شيخ الإسلام ابن تيمية يتميز بمزايا :
