Chaabi

اًه من جرّحني بغـيـر سيـوف جوّر بلاه لاطـبـيـب جـبّــرت الـذاتـي اٍيـطّـب داهــا
الــجــوارح جـملة مـتـاًمـنــيــن بـالـلــه غير سموم للساني من سـقـنـطــري سقاها
عيب غيري دايــم نـحـصيـه ليس ننساه وعـيـب نـفـسـي غـطـاتــو دارتـو وراهــا
هكذا سابق في علم الـكريــم وقــضـــاه الــخــلايــق لــو شاء الـلــه لــو هـــداهـــا
واحد الله ظـلـو واًخـر لـلـخـيـر اًهـــداه لاشريـك اًمـعــاه فـالـعــبــاد اًلـي نـشــاهـا
شوف لـعــيــوبـتك يا راســي وتوب لله قـول قــادر يــشــفــي لـعــبــاد مـن بـلاها

اًراسـي قــلـت لـيـك عـيـب الـنـاس اًنــســـاه
وعيبك فات كل اًعــيــوب زاد اًتــعـــدّاهــــا
الـعــبــد الكاتـبـة اًتـصـيــبــو مـا تـخــطــــاه
خــلــي لـعـــبـــاد كـيـــف قـــدّر مـــولاهـــا
من عصّر شي حـنـطـلـة يـنــسـقى مـن ماها

صاحب الغتبة خاسّر في تجارتو ظاع كل يـوم اًمــرادو يـخـلـى بـريـح ساعـة
لاربح قايل السوء ولا صموت سمّـاع كل واحد ياخذ سـهـمــو مـن الـجـمـاعة
اًش ليك بالمخلوق اٍذا عصى ولا طاع الله غاني عن جميع مـعـصـِيّـة وطـاعة

يالي راد اٍيداوي من اًعصى من بـلاه يا طـبـيــب اًلا صــاب الـعّــلـتو اًدواها
كل واحد عملو كـمــا يـكــون يـلــقـاه الـخــلايـــق الــذات اًفــعـالـهـا مـعـاهـا
يالي راك شريـك فـي عـبـاد مـــولاه مـن غـتّـبــتــو عـلـيـك مصايبو اًرماها
الكريم يسّترو واًنـت اًتـقلـّـب اًغـطاه يـا طـالــب اًكشف عن عورتو اًغطاها
شوف لعيوبك يا راسـي وتـوب لـلـه قــول قــادر يـشـفــي لـعـبـاد من بلاها

اًراســي اًش ليـك بـعــيــوب الــعــبـــاد
الـخــصـارة ثـابـتــة والــفـقـر اًزيــــادة
الاهي بالعيباد فـعــلــو صــار اًفــســـاد
المصايـب والـنـكــد عــنــو تـــــــزدادا
والي ما تاب اٍيموت من غـيـر اًشـهـادة

الـفـقـيـر مـن يـرحـل للدايـمةـ بـلا زاد والغاني مـن فـاز بـمـوتـو على الـشــهــادة
صاحب الغتبة موتوكـيـف مـوت شـداد مات بالجوع في جـيـفـة والـلـضــى زيـادة
كل من يخـدم شـيء في حـقـوق لعــباد من همّل بـلـلـسـانــو قـتـلــو بـلا شــهـــادة

صارلو ما صار للكاري ظاع في كراه بات ساير واًصدّق لـمـبــات فـي خـلاهـــا
قلب مول الغتبة ديما حـقــيـد مـقـصـاه عين مـول الـغـتــبــة نـشـفـت غـار مـاهــا
سباب طرد الشيطان عـلـيـه لـعـنـة الله من للسانو ضربــو عـن بـصـيـرتو عـماها
شوف لـعـيـوبـك يـا راسـي وتـوب لله قـول قادر يـشــفـي لـعـبــاد مــن بـــلاهـــا

اًراسـي غــر بـيـك شـيـطانـك واًغـــواك
اًعـمـلّك في عـيـن الـفـلـوس اًبـحــيـــــرة
بسلاسل الــحـديــد جــرّك لـلـهـنـــد اًدّاك
اًرماك عـلـى مــقــابــض الــزمـهــريـرة
وفـضحّــك بـيـن الـعـبـاد يـوم الاًخـيـــرة

اًغـلّــب مــن الـكـبـايــر كـلـها فـالـنـار والـســان اًسـقـانـي مـن كـاسـهـا مـــرارة
اًهل الغتبة حصدو يـنـدرو حـذى الـنار اًتحرّك الريح لنادر صـابـتــو شـــــــرارة
اللسان كامثل الثعبان سـاكـــن الـغـــار اٍذا تحرّك تـمـكن فـالـعــضـى حـــــــرارة

ريت ماريت قريت اًعليه شاهد الـلــه من طلب جهـنّـم اٍيـزيــد فــي عــمــــــاها
راك تعلّم اًن الحـاسـد شـريـك بالـلــه كم من مصابــح كانت ضاوية اًطــفــاهــا
بيه قابيل اًقتل هـبيل ضاع فـي خـــاه بيه سكنت كـفـار قـريـش فـي لـظــاهـــــا
شوف لعيـوبك يا راسي وتـوب لـلــه قول قادر يشفـــي لـعــبــاد مـن بـــلاهــــا

مـول الـغـتــبـة حاز خمس اًعيوب اًكبار
خوذ القول الـصحـيــح واًفـهّــم تـعـبـارو
لعجّب والكبر والحُسد يا عامي لــبـصار
مثل المكلوب سل عــيــنــــو بـظــفــارو
بـالــكــذب مـع الـنفاق كـا تـخـلــى دارو

يـا لـساني حـصـّلـتـنـي في يوم لـهــوال كـل يــوم اًوزارك تــزداد لابــطــالـــة
يا لساني ضِيّعتني في جـمـيــع لــعــمال ما في جسدي مثلك منحــوس لامـحـالا
القلب سلطان اًنهزم من الـقـيــل والـقال اٍذا فسّد هــو فــسّــد سايــر الـعــمــالـة

الجوارح جـمـلـة مـتـاًلــمـيـن مــــن داه خافت الروح اًتكون اًسباب في شقاها
فاعل الخير اٍيصيـبـو فـالـمـقام يرجـــاه فاعـل الـشـر فـي عـمال الشر يلتـقاها
واحد حامل خشبة واخر اٍيحّك في كفاه من حملها عن كهلو يـلـتــقـى شـقـاهـا
شوف لعيوبك يـا راسـي وتـــوب لـلــه قول قادر يـشــفــي لـعـبــاد من بـلاها

الـغـتـبــة نـار مـمـحــقــة لـلـحـسـنـات
مثل الحطّب الرقـيـق فـي نـار اًغزيرة
من بعد النار الرماد يـصيـر اًشـتــــات
اًتـاه الــريــح مــا ترك فـيــه اًمـريــرة
صبحت غير الحجار الـثـقـل الدخـيـرة

ياالـمولـى مالي سِـواك حـد نـرجــــاه لــيـك رانـي نـتـوسـل بالـرسول طاهــا
فك حالي يافـكاك الغـريـق مـن مــــاه كيف يونس فـكـيــتــو مـن غـريـق ماها
اًسمي لام وعـين ورا ظريف مـبـهـاه زيد حرف البا يفـهــم كـل مـن قــراهــا
صاحب الحلة في مكـناس كان منشاه والقصيدة بين الـبـريــن جـاء هــواهـــا
رد بالك هذا التاريـخ خـوذ مـعـنــــاه حرف شين وسين اًفهم تاريخ منـتـهـاها
خوذ يا حفاظي تـنـبـيـه كــل من تـاه الله يغفر لـلـمـسـلـمـيـن فــي خـطــاهـــا
شوف لعـيوبك يا راسي وتـوب لـلـه قول قادر يـشــفــي لـعـبــاد مـن بـلاهــا

للشيخ قدور العالمي

خاف ما في الإنسان من ذمام ولدناس
خاف ما في جبينه مكتوب من الجرايم
هاج لسني بالمعنا في طبايع الناس
فيه رني نفتي بالقول ما يعلام
ذنوب كثيرة والعبد فالت الرأس
على حطام الزمهرير متوجه دايم
كيف ما فات اليوم غدا يكون مراس
كل واحد رفد شلا من صراطم
كل واحد في حالة حاله يكون قياس
ما يعيش فالدنيا غير من يكون ناجم
قل سبحان الله على طبائع الناس
كل علة تخرج تحقيق من بنادم
سبحان الله خلق عبده وأنشاه
و زرع فيه الروح وحيا له لرماش
كم من مخلوق على ذنوبه ما يخشى
لبس ثوب الذياب ومغطي بشاش
دار الدنيا قوام فرشة عن فرشة
واحد قلبه سخي وأخر كا بطاش
ما ينفرز لمليح من ألي هوا مغشاش
واحد تصيبه يتضرع كايهوم ويحوش
بغير جدول هنا و ألهيه كا يناقش
واحد من المصيبة كل يوم مدهوش
وأخر على مكره من لا يقيل غاوش
وأخر كا يصفار ويذبال كي اللوش
وأخر من الخلطة وعلى منال براهش
واحد تصيبه يزرع كل يوم في الكأس
وأخر قبالته كامسبي على نغايم
واحد لسانه يزبر فالعباد قصاص
وأخر يبات يصيّد غير في الحرايم
واحد تلقاه رفد عصاته بحاث
وأخر تلقاه رفد عصاته منعوت
واحد على المعاش وين صاب يبات
وأخر ملتهي يحتال على القوت
واحد فنا شبابه على الصلاة
شهد عليه الله في ساير القنوت
وأخر يرجى فصل وقته يوم الموت
واحد هبيل الوقت يعوم وسط قلتة
وأخر يبات يعصر في فتيلة الحنتيت
واحد تصيبه يخدم طول صيف وشتاء
ما يمل من الخدمة ما يقول التبليت
وأخر فعاله منسوبة القوم سبتة
واحد يشارع كايقول حجيت
واحد تصيبه على طول نهار عساس
واحد رقد وأخر نومه عليه حرام
واحد لبس قشابة تقول ولد مكناس
وإذا تحوّس على اصله تصيبه ولد خدام
واحد تصيبه على المادة يعابر ويهوم
تحت جناحه رفد سهامه صمصام
وأخر لسانه تقول مطلي بالزقوم
قلبه مشغول فيه شلا من الجرائم
واحد يبان لك كي الطاووس زواقه مرقوم
هذاك ما فيه فائدة ناحس و مجدام
عشر ولد الحلال وأعتزل من ولد الحرام
في المية توجد واحد مناصف الزعامة
من خيار النسبة مكني زعيم وكريم
واحد ثعبان على رأسه كي العمامة
وإذا تحوّس قلبه تصيبه وليع و غريم
وأخر تصيبه يتمشى كي الحمامة
ماليه فالدنيا كأنه حقير ويتيم
واحد تصيبه ما بين البحور غواص
رفد على كتافه المهراز و سلالم
وأخر تصيبه يجري كي بحال المكاس
هنا والهيه بايع دينه على دراهم
واحد عند العباد ما يسوى قيراط
وإذا تلتها معه تصيبه مقنوط
وأخر باالغتبة يتمشى كا مثل المشاط
قبض المدون والمراسي بين شطوط
واحد حلته مخبية من تحت الباط
ألي يساميه يصيب روحه كا مربوط
واحد تصيبه مسلي ذاته بين لبساط
مع أهله وأحبابه طول الدوام مبسوط
وأخر برزقه وهوا كا بحال شرماط
بجوع كرشه يشكي تحكيه كان ملهاط
واحد من قوة الرزق كآيبات ملحاط
خائف على ماله غدا يكون مزلوط
واحد تصيبه يقراء في خراب كراس
وأخر تصيبه سجد في أدجى ألباهم
واحد من المصيبة كا مرادف حلاس
واحد شبعان والأخر من شكاه صائم
واحد متكي على جنابه طول الدهر
مثل البردون يظل يخبش ويعافر
وأخر على الدين ما يحلا له السهر
مسلم من لباس وقلبه كفر
واحد يرعى كواكب أدجى على الفجر
فرضه يعطيه ما فتى فيه القدر
وأخر من ذنوب رفد قناطر
واحد تصيبه مابين لسواق سمسار
يحوّس على النيران غيهبها و دجور
وأخر منافق يجري في المدون و قفار
واحد بالنميمة وأخر شهادة الزور
واحد مع النجدي جوار من دار الدار
مناسبه فالخدمة وأخر صاحب فجور
واحد هبيل بني حيطه بغير تلساس
وأخر فمه منصوب إلآ على الوغايم
واحد فالدنيا ما يسوى قيراط نحاس
لو كسب الفضة والذهب يا الفاهم
واحد منسوب بالكذوب اسمه كذاب
رأس ماله يل أهل الهوى ميزان كذوب
واحد بالسان صيفته ملقي جلاب
وأخر في كفالة طبا يعه كا محذوب
واحد بين الطروق خداع ونصاب
ما عنده في زمان لا صاحب لا محبوب
هذاك عند الدهات يتكنا مكلوب
الحديث على الحضرة والأوصاف نسبة
شد حرمك بيدك تنال كل مطلوب
ياك دار الدنيا لها سواق عاجبة
فوز بها بالصلاتك لا تكون مغلوب
كا من غري في زمانه صرات به عجبا
طيحه شيطانه في زفير نار ملهوب
واحد على بيعه وعلى شراه جساس
وأخر على ميزان الكيل كا يبرم
واحد من قلبه صفي كا بحال قرطاس
وأخر سود مسوّد كي الليل لدهم
واحد كريم بهمته يلقى لفضال
يكرم ضيفه حقيق كذاك السائل
وأخر بخيل ما يتكرم ما يسال
لعنة الله عليه جهل بن جهال
كنز المرصود بالعفاريت فيه أموال
حايطة به الجنون ايمنا وشمال
ولا يغويك المرو سال على الآصال
واحد تصيبه مابين لسواق سمسار
يحوّس على النيران غيهبها و دجور
وأخر منافق يجري في المدون و قفار
واحد بالنميمة وأخر شهادة الزور
واحد مع النجدي جوار من دار الدار
مناسبه فالخدمة وأخر صاحب فجور
واحد هبيل بني حيطه بغير تلساس
وأخر فمه منصوب إلآ على الوغايم
واحد فالدنيا ما يسوى قيراط نحاس
لو كسب الفضة والذهب يا الفاهم
واحد منسوب بالكذوب اسمه كذاب
رأس ماله يل أهل الهوى ميزان كذوب
واحد بالسان صيفته ملقي جلاب
وأخر في كفالة طبا يعه كا محذوب
واحد بين الطروق خداع ونصاب
ما عنده في زمان لا صاحب لا محبوب
هذاك عند الدهات يتكنا مكلوب
الحديث على الحضرة والأوصاف نسبة
شد حرمك بيدك تنال كل مطلوب
ياك دار الدنيا لها سواق عاجبة
فوز بها بالصلاتك لا تكون مغلوب
كا من غري في زمانه صرات به عجبا
طيحه شيطانه في زفير نار ملهوب
واحد على بيعه وعلى شراه جساس
وأخر على ميزان الكيل كا يبرم
واحد من قلبه صفي كا بحال قرطاس
وأخر سود مسوّد كي الليل لمدود
واحد كريم بهمته يلقى لفضال
يكرم ضيفه حقيق كذاك السائل
وأخر بخيل ما يتكرم ما يسال
لعنة الله عليه جهل بن جهال
كنز المرصود بالعفاريت فيه أموال
حايطة به الجنون ايمنا وشمال
ولا يغويك المرو سال على الآصال
واحد تصيبه مشبح بالباس ويجول
كا مزوق روحه بين دروب و يشيل
لا حياء لا حشمة يدّاعي للناس ويصول
كي الطاووس بالتزويقة رهيف ونحيل
لبس ثياب البخل من كل جيه مقفول
قنطرة عليه تفوت الناس مليح وذليل
واحد تصيبه يضحك بالعيون رقاص
وأخر مهّي للشطح بلا كمائم
واحد على سرور الدنيا يبات عراس
كا مسلي روحه بأرباح ونغايم
وأخر في فراش مرسمه روي شبعان
قنط من الفاكية يخلط فالمعجون
واحد من معيشته ظمي عطشان
يعالج في زمان في حياته مفتون
واحد لاحال حالته مفني جيعان
هوا وأهله من هم الدنيا مشطون
وأخر سالي في عيشته وأخر ممحون
واحد مفتوحة عليه أفوام كل بيبان
وأخر مغلوقة عليه مدة شهور وسنين
واحد يقطف من روض الجنان سيسان
وأخر مهني نفسه ملتهي مع الدين
واحد يشم عبيق الورد كل بستان
وأخر يشم الزفرات مسكين ولد مسكين
واحد دياجه زهيا بضي النبراس
وأخر سماه على طول المدة مغيّم
واحد مسلي بحرا يم يبات لبأس
وأخر ضقت به أحواله من مراهم
واحد ملهوف ما يمل من طماعة
وأخر طول زمان من فقره مصروع
واحد عنده دقيقتين فهم جمعة
يرجى الموت كي تجيه يدنا سروع
وأخر يرخي دلال كا مثل اللفعة
عنده قرصة سمية بها مشيوع
واحد قاسي القلب والأخر عطي الطوع
واحد تصيبه في الإبريز غير رصاع
وأخر تصيبه يكدد فالجلود و يبيع
واحد تصيبه على سواق الغرام تباع
وأخر عنده جميع الدنيا ذليل وتبيع
وحد في كل قبيلة كا يبات جماع
سارق المنة ما يهنا مشوم وصديع
واحد على الفتوة راوي نظام قياس
طايع شيوخه بهم كا يصير ناظم
وأخر مدعي عايم في بحور غطاس
عمره ما ينجى ولا يروح سالم
خذ يا راوي نظام ما صغه نساخ
من شغل ماهر لبيب يفخر به ويزوخ
بحر المعنى صعيب نالوه الأشياخ
من لا يستلذ لقوافي كا يلغط و يدوخ
عباره بأنفاس عيشته كا بونفاخ
مزود عامر بالكذب سهي منفوخ
هذاك على دوام به دعوة لشياخ
يا دخل بحر المعنى طيع لشياخ
كان طعت هواهم لاشك تفوز وتزوخ
رد بالك لا يقبضوك شراك لفخاخ
رأسك مع رجليك يتعاركوا بالتبروخ
رطب لسانك وأصغى لا تكون نفاخ
كا من واحد قبلك بالدعة صار ممسوخ
هزني ريح الشوق شتاء مع صمايم
ما عليا فالغشماء تابعين لكناس
سوقهم خوي أهل الدقات ونقا يم
وسلام نهيبه ما فاح الورد والياس
للأشراف الطلباء سادتي أهل العمايم
انتهت بالصلاة الهادي نور الغلاس
سيدنا محمد مصباح قوم هاشم

Rabbi yara7mek bira7matihi el wassi3a ya Cheikh

Né dans un mausolée, mort à La Mecque
Souad Labri

Particularité : Incroyable destin que celui du grand maître du kheloui, El-Hadj M’hamed Bourahla, cet enfant de pure souche de la ville de Sidi-Ali-Mebarek.

Il est né le 8 février 1918 au m’qam de Sidi M’hamed à El-Merdja. «Enceinte, sa mère qui se recueillait au mausolée, fut surprise par l’heure de la mise au monde de son bébé. Elle fut aidée par les femmes qui se trouvaient sur place. Elle décida alors de lui donner le prénom de M’hamed. Durant toute sa vie, le cheikh n’a jamais cessé de visiter le mausolée accompagné de son mandole», raconte sa femme.
Celle-ci garde d’autres souvenirs de son défunt mari. Fils d’un tebbal et zernadji à Koléa, M’hamed fréquenta très jeune la médersa El-Ihsane de Koléa où il apprit la langue arabe et le Saint Coran. Plus tard, il sera coiffeur. C’est en attendant ses clients qu’il jouait du mandole. Parallèlement, il s’intéresse à la poésie populaire, le melhoune. Bourahla a appris, grâce à cheikh Rebihi, les poèmes de Lakhdar Benkhlouf, Kaddour El-Achouri, Mustapha Driouèche, Cheikh Ben M’asib, El-Kbabti et Mohamed Ben Smaïn.
Sentimental et nostalgique, il a pu conquérir des millions de cœurs de mélomanes à travers le pays et même à l’étranger. Il était d’une telle humilité qu’il affirmait que son public était sa grande satisfaction et toute sa fortune.
Cheikh Bourahla a été révélé pour la 1re fois lors de son passage à la radio nationale en 1947, à l’âge de 29 ans dans une émission hebdomadaire diffusée en direct avec l’orchestre dirigé par El-Anka. «En fin d’émission, le mandole sous le bras, le cheikh était à chaque fois invité à déguster un café avec El-Anka et M’rizek au café Malakoff à Alger tenu par El-Anka», rapporte Rachid Boukhari dans son livre consacré au chanteur et intitulé Cheikh Bourahla et le style kheloui. El-Hadj El-Anka a alors pris l’habitude de venir souvent le voir chez lui à Koléa. «Ils entretenaient de solides relations depuis 1947. El-Anka venait voir mon père pour lui corriger certaines kacidate et prendre des textes de sa propre bibliothèque», se souvient son fils Ahmed. Il enregistra deux 45 tours en 1955. L’un sur le mode el-ghrib avec la qacida m’dinate el hdhar el aâdra el djazaïr qui a eu un énorme succès commercial en dépit de la censure qui l’avait empêché de passer. La 2e qacida était intitulée Mouda chhal ya da el mersem de Idriss El-Alami. A la télévision, il n’a fait que de rares apparitions. Son orchestre était composé de 4 talentueux musiciens de
Koléa : Kouider Kezdri à la guitare, Benaouda Adem au banjo, Abdelkader Gherrous au tambourin (tar) et Mohamed Moumène, dit Pipo, aux percussions (derbouka).
En 1964, il occupa un poste de coiffeur à l’hôpital de Frantz-Fanon de Koléa où il donnait des récitals à chaque fin de mois et lors de la célébration de fêtes religieuses ou nationales au profit des malades. C’était une sorte de thérapie pour les malades atteints de troubles psychiques. Plus tard, Le chanteur suivra une formation paramédicale pour être ensuite recruté au service de post-cure dans le même hôpital.
Durant toute sa carrière, entamée en 1939, jusqu’à son décès à La Mecque, où il accomplissait le pèlerinage (5e pilier de l’Islam), il a fait montre d’un dévouement sans limite pour la musique. Père de 6 enfants dont 3 filles, cheikh Bourahla a laissé un riche répertoire dont Yama dha sare, Naara alik ya sakane el koliaâ, Ya el hmama. Malheureusement il n’a laissé que deux qacidate télévisées.

S. L.

nadorculture.unblog.fr/2009/12/29/el-had...ee-mort-a-la-mecque/

Mes pensées sont en effervescence. Que mon censeur subisse l'exil !
Ne peut compatir celui qui n'a jamais goûté à l'amour; il est comme errant, sans but ; le souffle d'un feu ardent ne l'a pas ébranlé.
Les nouvelles étaient bonnes. le jour prescrit où je me préparais à ne voyager que pour un mois.
Je pris la route du désert et traversais des étendues hantées.
Que l'on comprenne ceux qui partagent ma situation, mon ami !
J'ai tant parcouru à pied et du regard, que je rencontrai une pléiade de gazelles dispersées dans des champs de fleurs.
Ma flamme s'embrasa et mon âme endure encore,
et [pourtant] je n'ai point accusé le destin ;
mais il me reste à dissiper mes tourments et ma tristesse et à continuer mon chemin et mes observations.
D'une étendue désertique, j'aperçut les quais et me demandai ce que j'y trouverais.
Les fortifications apparurent [bientôt] , j'en voyais les digues et le célèbre océan depuis Chelia, du haut du mausolée de la victoire.
Il guettait l'aube [à l'horizon] entre embarcations et mer déchaînée.
Les Anciens ont dit : « Les voyages rompent les chaînes de la misère, forment la jeunesse et renforcent l'esprit. » Ah! Le besoin appelle l'émigration.
refrain : Les jeunes filles sont sorties, les jeunes filles sont sorties ce vendredi, se promener sur la plage, chantant l'andalou accompagnées de leurs instruments à cordes ; elles avançaient vers la mer déchaînées Observe donc Salé la fleurie.
Les filles sont sorties se promener.
Qui désire flâner peut suivre cet exemple - tu te réjouirais à la vue de ce spectacle! :
elles s'installèrent sur des barques en disant: « A nous la belle vie! » Elles avaient quitté leur Ksours...
Oh! Que de jeunes adolescentes surpassant en splendeur les belles!! citadines.
Chaque gazelle avait un regard encore plus étincelant que Vénus! en son apparition.
Elles ôtèrent leur voile! pour la traversée je vis alors des visages beaux comme l'astre de la nuit, mon frère : sur des joues roses sans fard des grains de beauté, et quelles paupières ! De grands yeux, des boucles de cheveux parfumés de musc : elles habitaient les cieux! Généreuses, précieuses et nobles, plus radieuses que des astres à l'aube ;
elles m'ont transpercé de leurs regards! et se sont emparées de mon être sans peine - demandez donc à l'homme puissant!: qui ne voudrait être un pigeon dans un village ?
Et qui peut imaginer un loup chassant un tigre ?
Ô aveugle, prends des flèches et des épées tranchantes!;
Quant au maladroit! écervelé, à l'esprit égaré, toujours absent